渌口原属湘潭是没错，但“湘潭十八总”的一总要从渌口排起毫无原理。其一，渌口是在隋朝随建宁县并入湘潭县，在明代渌口已划归醴陵。湘潭与渌口两地直线间隔27公里，水路约60多公里；其二，从南朝时起虽有了湘潭县名称，但其区域在今衡东县，到唐朝时原衡山县北部划归湘潭县，县治设在洛口（今易俗河）。南宋时，县治才移到今湘潭老县城处。到元代湘潭县建了城郭，并分城内、城外。约在元末明初才形成了“湘潭十八总”。即算是在县城之外开始设一总，也应该从易俗河起；其三，“湘潭十八总”的一至八总本就在湘潭县古城内，与九至十八老是连在一路的一个总体，这才是究竟。

《湘潭县志》等史料均有记实，古湘潭县城位于湘江边，其主体部门就是沿江的一条老街。这条老街每隔一到两里便有个集市，称为“总”。从宋桥西到小东门为一、二、三总；宣化街到新街为四、五、六、七总；旧生湘门（通济门外）为八总；紧挨着的平政桥为九总；万寿宫处为十总；关圣庙处为十一总；关圣殿处为十二总；黄龙庙处为十三总；水府殿处为十四总；兴仁巷为十五总；新街口为十六总；鄢家巷为十七总；平静街至鼓楼门为十八总；筷子巷到至唐兴桥为上十八总；叶家船埠至沟子口为正十九总和上十九总。

因十九总贸易不繁荣，市民风俗只称十八总。

一总至八总在县城内，九至十九总在城外。先有一总至八总，后成长了九至十九总。因县城内多是县衙构造、兵营、粮草客栈等，贸易街沿江边向城外的上游，即今湘潭一桥两侧成长，形成新街（后称平政路）。新街的贸易繁荣逐渐高出了城内，一总至八总逐渐衰落，直至消散。这就是现在湘潭没有了一总至八总地名的缘故起因。

而渌口正好有一总至八总，于是人们便以谣传讹地将其对接湘潭十八总，还传播着“湘潭十八总，没有渌口对不拢。”从“一总工，二总谷，三至六总红绿布，七总八总瓷器铺”的民谣来看，渌口的“总”局限并不大。同时，并非只有渌口有“总”，其余一些处所也有“总”，如茶陵。

二、文化的外延

在古代，一个都市要成长，它必需具备地区政治中心、经济中心、文化中心的前提。湘潭今城区的成长，同样得益于它成为其时湘潭县的县治地址地。湘潭县的国界自唐代天宝八年（749）规定，根基上不变了一千多年，直到新中国创立后才渐次划小，而它原本的属地，是包罗了本日的株洲市区与整个株洲县的。湘潭的古县治于唐天宝八年新设于洛口，即本日的湘潭县城易俗河，至于是何时又搬到了今址，则无详载可考，较量同等的观点，是在宋代搬来的。

北宋有个孔武仲（1042－1098），字常父，临江军新淦（今江西新馀）人，仁宗嘉祐八年癸卯（1063）中进士，神宗元丰三年（1080）为江西信州从事，六年底（1084年头）离信州抵京，旋出任湘潭县令，于哲宗元祐元年丙寅（1086）春分开湘潭之任赴京就职。他在湘潭写下了这样一首诗：

县街重叠俯惊湍，正与湘江咫尺间。

侵齧最忧东汇水，蔽遮惟有北来山。

清流倒影楼台壮，白瓦连云商人闲。

捍患持危功不小，亭亭千古镇荒湾。

读这首诗就大白了，这里写的就是本日湘潭城区的地理，也就是说，湘潭县治最迟是在1086年之前就搬到了今市区了。

湘潭古时辰的老城区在此刻的城正街，城正街有十里城墙困绕，共有五个城门对外：小东门、观湘门、通济门、新湘门和瞻岳门。而十八总(现实只有八总到十八总，从大埠桥到大船埠)是晚清到民国形成的贸易新城，每总又有正街和河街两街平行。河街才是沿湘江而伴，河街有油行、米行和生果杂人格等，多为批发；现十总“江西会馆”(十六中)处及十七至十八总处仍有河街陈迹可寻。正街以零售为主，十一总至十二总首要以药材行(批发)和药店为主，十三总至十四总以布店、百货店、酒家为主，十六、七总则有多家银号、金银细软行。

在每一总的街区范畴内，都建成了各具代表性的都市构筑，譬喻九总龙王庙，十总万寿宫，十一总关圣殿，十二总华南戏院，十三总黄龙庙，十四总璀圆宫，十五总海会寺，十六总鲁班殿，十七总观音阁，十八总唐兴寺。个中一些构筑一向保存到此刻，成为了湘潭市区现存事业中的重要部门。

并且其时每总皆形成了本身奇异的社会相关，组成了湘潭奇异的早期社区文化。各总之间相互攀比争斗，尤其在各项赛事或会议中，总总之间争奇斗富尤为光鲜。乾隆、嘉庆时期十二总新建劈头殿，与十三总天符庙进行迎神角逐，遂以库平银元宝铺路，从殿庭直到门口用该总凑集的约200万两银子铺成了真正的银钱地毯。而直到20世纪80年月，湘潭的龙舟角逐仍有以“总”组建参赛队相互竞争的习俗。

三、总市之富贵

旧日湘潭总市之富贵，王闿运在光绪十五年（己丑1889）刊《湘潭县志》中有出色描画：

湘潭，湖外壮县也，财赋甲列县，民庶繁殖，官于此者恒欣然乐饶。民间为之语曰：“不贪不滥，一年三万。”嗜利者不知足，见可以多取，辄增取之。自承平以来，屡以钱漕讼。然公私悦利，穰穰尤甚。城外沿湘十余里，皆商贾列肆。及转移，执事者肩摩履错，无虑数十万人。其土著农夫合巨亿计，孔子所谓庶哉富矣之邦欤！

他还出格提到，湘潭曾有“小南京”之美誉：

沿湘以上十余里，自前明号为小南京。依水列肆，不行以郛［外城，即郭］，前湘后湖，形势比于夏口。

清乾隆二十一年刊湘潭县吕志里还收录了另一首湘潭竹枝词：

酒醉花飞燕子桥，肉汤白饭宋家淘。竹枝重谱奇怪调，低咽一声湘水高。

岸花亭、燕子桥、宋家桥，俱在小东门外。杜甫发潭州诗：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。”湘江渔歌：“摇到宋家桥，白米饭，肉汤淘。”

《湘江渔歌》里行使的一个“淘”字，是典范的湘潭方言，它的意义差异于平凡话中的“淘洗”，而是“掺入”“拌和”。决心品尝的，不是直接的肉类，转而为汤汁，这是对美食更高条理的观赏，于此可见其时宋家桥一代的糊口追求已经靠近了今人的尺度。

清同治间刘降临，写了几首竹枝词，颇道出了湘潭的汗青沧桑，个中一首是这样的：

笙歌越女曲吴娘，红折桃花绿折杨。

十里金鸡桥畔路，风骚空忆吉藩王。

湘潭人对本身的总市情有独钟，民间说唱词《湘潭景》对此有很是富厚的描画。这里摘取多少句段，以窥其全豹。

东边进城文星门，交往行人忙不断。

粮食铺子真不少，车子担子满街跑。

麦子高粱谷米多，一船一船满江河。

又有碓坊阁下摆，南北货品分好歹。

乡里人上街来买枯，碓坊买卖不轻率。

推的推谷担的担米，买东买西人挤挤。

前文所引“肉汤淘”，反应了旧时一总的街市商人情状，而这里反应的是湘潭旧县城的城东门，现实上就是老四总的风采。

观湘门进城不何气，小买小卖好买卖。

猪血油饼雪花泡，心肺米面味又高。

千般货品样样有，南货铺子买琼浆。

是样的货品堆满街，县署衙门有官差。

惟有县衙多宽广，太爷衙前清风阁。

这应该是属于五总的地界了。

尚有一张生湘门，总上笔挺好进城。

这张城门在八总，黎民要开官不愿。

本朝划定不能开，留个缺口作炮台。

这里讲的天然是八总。

无姓船埠且丢开，正街讲到后街来。

头条老街叫喇叭，交往行人多通达。

上通总，下通城，河里担水进村子。

担的挑水洗的洗菜，河里喊船来过载。

城总之支解处，厥后街为运水之通道。

三街六巷九船埠，慢打慢唱数情由。

十六总后街不何气，京花寿服好买卖。

梧桐箓竹舞鹞子，由义居仁赐平静。

二三条街来如曲尺，交往人等谁能识。

个个都走大船埠，谁知曲尺在陌头。

三街一气数完了，六个巷子听我表。

黄龙巷对杉树巷，八十三家买卖旺。

城外之总，唱词多说的是殿堂古刹，上面所引则是唱完诸总后而涉及到的城外总市的后街。

再数湘潭九船埠，各位逐步听根由。

朱家船埠修得久，马家船埠年深月久。

曹家船埠药材行，唐家船埠接官亭。

官亭搭在南边丙，周家船埠十三总。

蒋家船埠有好宽，张家船埠把纸窜。

方家船埠人挤挤。喻家船埠窑湾里。

湘潭的总市沿河而设，由河登陆，跨过一条窄窄的带着吊脚楼的河街，便到了总上了；而连结河道与总市的，就是那一排排垂直于河道的浩瀚船埠。

走过排沙子十八总，建福寺木屐卖得狠。

货无二价本又真，双方都是石鼓亭。

丢开古刹不数起，金鸡桥在沙湾里。

两脚不住走忙忙，河岸开的粮食行。

上去下来不打紧，鼓楼门在十八总。

假如说前面所引小东门一带的米市首要是对本城住民米粮的供应，那么旧日的十七、十八总的沙窝与窑湾，则是粮食外运的首要的港湾。

一日从新数到底，三张桥名朝河里。

宋家唐兴大埠桥，明月山水对河朝。

大埠桥朝后湖里，从前有人挑水洗。

七星桥对八仙桥，千年事业万年牢。

唐兴桥来茅坪阁，每天有人放棕索。

“山河胜迹”刻丹崖，陶坟何冢在中间。

雷同王闿运笔下沿河十余里丛楼列肆的通道，有三座桥最为显眼，此刻只剩下尾头的唐兴桥了。其首先的宋家桥与中间闻名的大埠桥（平政桥）早已化为埋设了通水管道的路基，无迹可寻。