唐朝女性自由水平?唐朝曾出过一批传奇小说，不少是男欢女爱的“八卦”故事令人饶有滑稽的是，唐代文人居然将“牛郎织女”也娱乐八卦过一回：让织女丢下牛郎，跑到人世与情郎幽会那情郎问织女：牛郎知道你独自下凡吗？织女却说：管他何事？这则八卦，从必然水平上反应出其时唐人的性开放见识或许是受李唐北方胡人血统的影响，唐朝应该是中国古代性见识最开放的朝代，所谓的“脏唐”之说亦寓意唐朝不拘纲常礼法、无视人伦道德的空前“性自由”纵观唐朝的“性开放”，大抵可归纳成“四大特性”：，接下来我们就来聊聊关于唐朝女性自由水平?以下内容各人不妨参考一二但愿能帮到您!

唐朝女性自由水平

唐朝曾出过一批传奇小说，不少是男欢女爱的“八卦”故事。令人饶有滑稽的是，唐代文人居然将“牛郎织女”也娱乐八卦过一回：让织女丢下牛郎，跑到人世与情郎幽会。那情郎问织女：牛郎知道你独自下凡吗？织女却说：管他何事？这则八卦，从必然水平上反应出其时唐人的性开放见识。或许是受李唐北方胡人血统的影响，唐朝应该是中国古代性见识最开放的朝代，所谓的“脏唐”之说亦寓意唐朝不拘纲常礼法、无视人伦道德的空前“性自由”。纵观唐朝的“性开放”，大抵可归纳成“四大特性”：

特性之一：皇室乱伦失德。李唐皇室始终秽事一直。唐太宗李世民登上皇位后，便将亡弟李元吉之妻霸为己有，让弟妇妇成为本身的杨妃。之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍阁下。唐高中李治则在当太子时便与李世民的秀士“武媚”（即武则天）相关暧昧，继大位后便让本身的庶母出任“第一夫人”。唐玄宗李隆基则夺儿媳妇杨玉环为本身的贵妃，宫中礼数实同皇后，可谓“公媳恩爱”。又有武则天、平静公主，韦后、安乐公主，两对母女公开包养男宠、淫乱宫闱；高阳公主则与辩机僧人私通，并赠侍女二人给丈夫，好像像是一种“性”互换。

公媳恩爱

特性之二：狎妓淫成功风。皇室云云丑态百出，就不免上行下效，致使唐代朝野上下狎妓淫乐之风流行，“犹自笙歌彻晓闻”。唐代是古代妓业的繁荣期，并形成教坊妓制度，宫妓流行不衰。唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳人三千人”之说。玄宗时长安表里共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。个中以宜春院的宫妓级别最高，由于她们常为天子演出，被称作“内人”。在唐代无论是官府迎来送往、宴宾仪式，照旧官员们集会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓敏捷崛起。北宋张瑞义《贵耳集》说：“唐人尚文好狎”。官妓附属于各级官府，又称“官使妇人”、“官使女子”等，至中唐时已遍及到州、府、郡以致县级衙门。权要贵族们还广泛蓄养家妓。白居易的“黄金不吝买蛾眉，拣得如花三四枝”，即是对唐代这一世风的真实写照。朝廷还依据官员等第对蓄养家妓局限作过划定。中宗曾令：“三品已上，听有歌女一部；五品已上，歌女不外三人。”唐玄宗则下诏：“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”云云荒诞之诏，便使仕宦们可以冠冕堂皇地蓄妓淫乐。唐代的市妓也不甘落伍，局限异常可观。昔时长安的平康坊，曾有“风骚薮泽”的艳称。唐代的仕宦、文人、学子多半不拘泥于礼法，常常出没于妓馆青楼，还常用艳诗新词来描画本身狎妓的风骚美谈。连很多台甫鼎鼎的文人书生也是那烟花柳巷之常客。

特性之三：性自由度空前。唐人对女子婚前贞操并不垂青，失身而又另嫁也视为常事。婚前性举动、婚外恋较为广泛。如其时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不外分非难，而是叹曰：“才子尤物，自应有此。”于是便为他们娶亲。女子与恋人私奔之事也时有产生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。唐人对婚外性举动并不以为是奇耻大辱，反而看成风骚美谈。维扬大贩子之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，幼年几许，岂如偷霎时之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官异常英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎？赵氏说：暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。据文献记实，唐代男女在成婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。

特性之四：女性不重贞节。唐代是一个妇德严峻失范的朝代，女性亦可不守贞操，不重贞节。女子仳离或丧夫后再嫁，是唐代的广泛征象，不受社会舆论非难。据《新唐书·公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。个中三次嫁人的有四人。权要贵族女儿再醮的大概多，庶民的老婆，夫身后亦可再醮。有的乃至提出仳离，尚有伉俪不合协议仳离的。家世显赫的官吏之家也不隐讳娶改嫁之女。宰相宋璟之子娶了未亡人薛氏。严挺之的老婆仳离后嫁给刺史王琰，其后王犯法，严还救了他。韦济之妻李氏夫死往后，主动投奔王缙，王纳为妻室。韩愈的女儿先嫁其门人李汉，仳离后又嫁樊仲懿，可见念书人家也不榨取女儿再嫁。