1917年出家的易心莹， 自己虽为玄门全真龙门派第二十二代羽士，但被师父送去随内地大儒念书，同时也旁及史籍典故和各大玄门宗派常识。他的著述颇多，固然暮年作品在文革中遗失，终究保存了《老子通义》、《老子道义学体系表》、《玄门体系表》，并作《道学讲义》、《玄门三字经》等书。又辑《女子玄门丛书》以及玄门炼丹、养生有关书本，且多在观中发行，解放后还写了《四川省玄门史》等书本。

网上资料说：

　　易心莹深好典篇，广蓄道书，本日师洞所藏《正统道藏》、《二十四史》、《道藏辑要》、《平静御览》、《平静广记》及诸子百家、搜神态怪、稗官小说等有数书本甚丰，多为其通常节衣缩食所购进庋藏，以供阅览。他耕读之外，还曾先后往来三台、潼川、大足各地，考查蜀中玄门汗青遗迹，以增阅历。

尤于并世学者更客气讨教，如上海《扬善半月刊》、《仙道月报》主编、闻名仙道养生学家陈撄宁老师，西南联大玄门文献研究专家、外丹学家陈国符传授，四川大学玄门史专家蒙文通传授，皆常有书翰往来，商讨学术，其事多见于上述3人所著书中。

闻名玄门学者陈国符名著《道藏源流考》中多次提到易心莹是少有的熟读玄门经典《道藏》的人。有鉴于此，易心莹的《玄门三字经》着实是被鄙视的一部著作。

　虽然，个中也不有缘由的。

玄门门派驳杂多端难以梳理

易心莹把玄门宗派分了正宗十家、支宗十三家等。但并未收到全部的拥护。由于玄门分配汗青上就很紊乱，又各类交杂，导致无法厘清。据李养正《玄门概说》里引用，仅清末民初北京白云观羽士梁至祥抄的《诸真宗派总簿》，就到达有八十馀家玄门宗派的名称及其字谱，当初清算得我累个半死。

　易心莹在《玄门三字经》，从「古仙宗崇大洞经」到「设坛镇邪从新叙」，说的就是正宗十家，然后接下来第十章「柱史巧妙传三丰」，就说的是分宗的流派了。 分门别类摆列照旧轻微贫困，我这些连载只是小我私人阅读条记，不是教室梳理，以是有读者回响阅读起来也不太明了。

正巧，就有伴侣保举四川大学老子研究院《老子学刊》的赵敏博士颁发在《西南民族大学学报》2010年第6期上的文章，名为《青城高道易心瑩的生和善头脑》，具体说明白易心莹的成就。

1934年至1937年之间，是易心瑩学术创作的岑岭时期，先后创作和颁发了《道学体系表》、《寄玄照楼书——论玄门宗派》、《玄门分宗表》及《玄门三字经》等著作，这些著作奠基了易心瑩在玄门宗派、玄门史、玄门头脑研究方面的重要职位。

易心莹先将玄门分类为24个门户

《道学体系表》完成与1934年，一样平常阅读者不多，易心莹以时刻为横轴，列历朝历代帝王自盘古、黄帝至溥仪，共257位帝王。以宗派为纵轴，把玄门分成24个分支，对玄门史上重要人物举办精确定位，声名大师物与道派间的彼此相关：

(一)仙宗：列玄门中南、北宗之外的人物自广成子、钟离权至张静虚等，共50人。

(二)南宗：列自张伯端至傅金全等16人。

(三)北宗：列自王重阳至刘一明，共25人。

(四)修为：列自力牧、风后、姜太公、墨子、庄子、司马迁等至刘伯温，共53人。

(五)犹龙：列自李耳、陈抟、张三丰等至李涵虚，共11人。

(六)道学：列自周敦颐、朱熹等8人。

(七)儒学

(八)附玄学：列孔子、嵇康等12人。

(九)治道：列安期生、魏伯阳等12人。

(十)金液：列淮南子、闾丘方远等56人。

(十一)方仙：列西王母、葛洪等12人。

(十二)豫章：列许逊、施肩吾等10人。

(十三)聚玄：列范永生、李道纯等42人。

(十四)茅山：列陆修静、陶弘景等19人。

(十五)长淮：列马天然等12人。

(十六)葆和：列容成公、王凝之等34人。

(十七)调神：列素女、甘始等12人。

(十八)南宫：列九天玄女、袁天纲等67人。

(十九)平静：列于吉、宫崇等4人。

(二十)苍益：列偓佺、孙思邈等54人。

(二十一)健利：列华佗、杜子春等16人。

(二十二)科醮：列杜光庭、陶仲文等56人。

(二十三)正一：列张陵、寇谦之、张元旭等11人。

(二十四)律宗：列尹志平、王常月等16人。

这《玄门三字经》的分法已经较量靠近，但照旧让人难以影象。以是其后缩减成正宗十家，并罗列其重要性与职位：

　　(一)仙宗：最上乘，别名玄门。倡始者太一、广成、天皇真人。

　　(二)金液：上之上，别名神丹。倡始者女娲、天子。

　　(三)聚玄：上之中，别名清净、齐慧。倡始者左玄真人、清和黄氏。

　　(四)长淮：上之下，别名凝阳、胎息。倡始者駏神氏、中广真人。

　　(五)葆和：中之上，别名辟谷。倡始者容成、鬼谷子、张良。

　　(六)调神：中之中，别名房中。倡始者素女、黄帝。

　　(七)南宫：中之下，别名灵图、符箓、天罡。倡始者一真、玄女、鬼臾区。

　　(八)苍益：下之上，别名服饵、具茨。倡始者大隗、神农、僦贷季。

　　(九)健利：下之中，别名修摄。倡始者赤松、宁封、王子晋。

　　(十)科醮：下之下，别名天章。倡始者帝喾、夏禹、张陵、葛玄。

这十家正宗门户，易心莹别离做了扼要的讲解，包罗其重要点和后期的流弊：

对正宗十家门户的评析

　　号曰仙宗（即古仙宗），直超物外，复返虚无大道，是以仙人玄妙清虚无为。而世多以涉于荒诞，縻乱真风，不行不察也。

　　金液宗者，讲大丹辨析金石质量，禀乎二气之精，是乃化学之宗，不行易也。然诞者为之，则烧炼假术。砂汞铅银，以枉道邪宗而欺惑愚众者，盖亦多矣。

　　聚玄宗者，悟太平，明造化之宗，知返还之机。观其窍妙，听命原来。极使表里贞白，六合同一，达生生之趣，用期至道。若乃枯坐寂灭，形同槁木。而心若死灰，不解至道，适足误也。

　　长淮宗者，论胎元，返天赋，悟死生之大理，不由乎天而在于我也。若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，四体不仁，虽寿延千岁，不克超证灵枢。遂堕于尸鬼之途，亦无益耳。

　　葆和宗者，炼真气以益有形，绵绵一直，而寿永无极，若躐阶躁进，强咽鼓努，必撄残暴之患，痈疽奇疾，而自蹈戕身之壑也。

　　调神宗者，辨养生，禁嗜欲，而固摄精气，则驻颜不老。可能不察，觉得采战之术，利己损人，言三语四，不学无术，不经之甚矣。

　　南宫宗者，遁世密法，望气知方。趋吉避凶，剑气险邪，或以假形而蜕化隐景，则列仙不计其数也。及放者为之，则魇蛊术、魑魅行，狂惑四方，颠倒黎庶，而罪不容子世矣。

　　苍益宗者，明荣养以滋补血液，调摄精力。采炼百草仙丹，服食芝英，而永生久视。倘毒气不尽，雄簿偏歧，轻重易伦，法度乖违，则杀人道命，不行擅用也。

　　健利宗者，强身养神，陶炼虚邪。是以偃仰劳形，通畅枢纽，导引行气，壮健精力，则至老而不衰，年耄而童颜。洵住世之奇术，而养生之至宝也。

　　科醮宗者，飞消灾，济度祈福，而律己自修，履行众善。是皆由浅以及深，从凡而入圣，无不行也，在所善为耳。

其它尚有支派十三家，则别离是：

在犹龙、儒学、治道(分为黄老、炼丹二支)、茅山、方仙、平静、正一、玄学、豫章(指净明派)、南宗、北宗、律宗等13宗视为支派。

《玄门三字经》从第十章开始报告支派的十三家，我们真诰杂志留待后续。

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——前期回首——

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