克日临习魏碑卄品之《牛橛造像记》，本为研究其书法艺术的，但临习数通后，却深深被北魏时期一位母亲对逝去儿子牛橛的柔美祝愿所打动。
可怜全国母亲心。《牛橛造像记》，是长乐王丘穆陵亮的夫人尉迟为其亡子牛橛，捐募凿造的一尊弥勒像所写的题记。
全文不敷百字。因收集上原碑文颇多，在此我不照录，试用白话文，释说一下此题记的大抵意思。
太和十九年十一日，使持节司空公长乐王丘穆陵亮的夫人姓尉迟的，为归天的儿子牛橛请工匠镂石刻造弥勒像一尊，祈愿牛橛离开世俗之地，热潮游历于无碍无挂的地步，若讬生就生于天上诸佛之地址，若生于凡间就生在妙乐自在之处，万一遭耐劳累，願尽快脱节，永绝灾祸孽海，祝愿统统众生都享受福缘。
母亲的爱最无私、最纯粹。鹤发人送黑发人，令母亲悲哀欲绝，因此捐钱造像，为之祈福祈祷彼苍神灵，让儿子在阴间好好享受，无论是上天也好，循环转世也罢，总之要阔别统统病患灾厄，自由自在地享福。概言之，愿儿子从今糊口在仙人天下里。
我为此感应，距今一千五百多年前，一个母亲对儿子的大爱从阳世延长到阴间，表述出来的真挚情绪弥足贵重。我认为“母爱”字眼沉甸甸的，亘古至今从没有变革过。至于说有没有下世，可否实现母亲的精采祝愿，那是其它的话题。
这个题记，把良人台甫、首要官职逐一摆列，“使持节”、“司空公”、“长乐王”，而造像者夫人（实为太妃）仅标个姓氏罢了。这充实声名其时汉子职位的尊贵。妇为夫荣。贵夫人是跟着汉子的职位而增进身价的。
《牛橛造像题记》，全称是《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造像题记》，旧简称《牛橛》等。造像题记在古阳洞北壁，高63.7厘米，宽32.5厘米，刻于北魏太和十九年（公元四九五年），即古阳洞开凿初期，是龙门石窟最早的造像题记。龙门十品、卄品均榜上著名。
近代康有为《广艺舟双楫》评：《丘穆陵亮夫人尉迟造像》，体方笔厚，亦先学之。将其列为“能品上”。
我临学多遍，以为此题记可称为魏碑卄品中成熟的“尺度体”，归于暖和清雅、规整挺直一起，为“隶楷错变”时期魏楷的代表之作，亦开隋、唐楷书先声。
说此题记是 “尺度体”，在于它切合成熟魏碑的一样平常誊写纪律，横道切锋，纵多侧锋斜入，捺出波磔锐利，点为三角，垂多为悬针，方正峻利，势强力浑。但它又是魏碑中和善、平正的一起，没有明明的剑拔弩张、刀砍斧斫，尤其不属大多“龙门体” 完全扁方一类字体，多泛起方框形的书体，较为切合公共审美的要求。
此记百余字，体方笔厚，精整劲挺，气魄威风凛凛同一，游走在隶楷之中，轻松自在，气魄威风凛凛也较为同一。我以为这是好手所为。并没有显山露珠，而是大大镌汰粗犷与任性，已入楷则类型。我觉得，这为后朝的楷书作了树模性的誊写。
其它看出刀工也异常了得，书法与篆刻美满团结，到达精细绝伦的水平。
康有为以为，此造像宜先学之，我认为有必然原理。假如先学始平公，可能姚伯多、广武将军碑等本性太光鲜一类的碑体，每每轻易写偏偏向。
对比之下，临写此题记较为轻易一些。如已有楷书功底，加上魏碑特有笔法，即刀笔融汇之体势，写上一段时刻后，就可以或许起源把握，然后再习“魏碑四品”，由浅入深，从而学到魏碑的英华。虽然，你假如先临习的等于魏碑，楷书没几多基本，那也没有什么不行，先学而今，也能打下楷书的基本，继而再学晋楷、隋楷、唐楷，就轻易得多。
