猪八戒（原名猪刚鬣）是明朝吴承恩神话小说《西游记》的二师兄，法号悟能，浑名八戒，会三十六般变革，本是天庭的天蓬元帅，因酒后调戏霓裳仙子，惹来纠察灵官后，一怒之下拱倒斗牛宫，又偷吃了灵芝仙草。
斗牛宫是个神奇的处所，全部大闹天宫的人，有一个算一个，孙悟空、青狮精、天蓬元帅、二郎神都与斗牛宫有关。
捍卫斗牛宫是谁？是二十八宿！这就锋利了！单说一个奎木狼，为了心爱的女人为妻，偷偷下界，与八戒、沙僧相遇，《西游记》中说：“却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜败。你道怎么不分胜败？若论赌本领，莫说两个僧人，就是二十个，也敌不外那妖精。”20个猪八戒、沙僧也打不外一个奎木狼，没有20个猪八戒和沙僧，人家奎木狼却是有各怀特技的二十七个兄弟。
过了斗牛宫，是四御办公室，那就是天庭的军政腹地了，焦点里的焦点了，由此可见斗牛宫在天庭的重要职位。
以是猪八戒与其说酒后失德，还不如说是拱倒斗牛宫被贬下凡尘的，亏得玉帝网开一面，没有收走猪八戒的武器逐一上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）。
这九齿钉耙然则武器谱中的圣品，原料是神冰铁，锻造人是天庭超等大牛太上老君。
在《西游记》第十九回，八戒说：“此是熬炼神冰铁、老君本身动钤锤、铸就双环金坠叶”。借五方五帝、九天应元雷神普化天尊用净雷法咒、六丁六甲之力铸造而成。
《西游记》中黄狮怪偷走三人的兵器时，开了个宴会，就叫“钉耙会”，有人嗣魅这个黄狮怪不识货，孙悟空的快意金箍棒才是No1。
金箍棒虽重一万三千五百斤，小大由之，但着实为大禹治水时所用丈量海水深浅的定子，为水属、金属兵器。九尺饤钯就差异了，“名为上宝沁钉钯，进与玉皇镇丹阙”。就是说是：这个上宝沁钉钯是太上老君拿来送给玉皇大帝作为凌霄宝殿镇殿之宝。不外这太上老君也稀疏，镇殿之宝造成了一个九尺饤钯，造成刀、戟、杖之类不更威猛吗？
预计玉帝也不喜好，不知怎么地，钉钯就御赐了天蓬元帅，太上老君出品皆圣品，光是这个寒冰铁就是亘古有数之物，有阴阳互补的双重功能，“举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪”，“若逢对敌北风洒，但遇相持火焰生”。
而黄狮精也不凡品，是九灵元圣趁天尊狮奴偷喝太上老君的循环琼液沉浸之际，私下尘间收服的得力干将，九灵元圣是太乙天尊左右的座驾，太乙天尊是六御之一。
在玄门仙人系统中，有三清六御之说，六御代表上下对象南北六个方位，玉皇大帝掌管上方，后土皇地祗掌管下方，紫薇北极大帝掌管北方，南极永生大帝掌管南边，勾陈天皇大帝掌管西方，太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，掌管东方。大白不？太乙天尊与玉皇大帝是平级的。与太乙天尊旦夕相处的九灵元圣也是见闻渊博的。
《西游记》中说猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个，叫做“八戒”。
其拭魅这八戒与释教中的八戒是差异的观念。五荤三厌属宗教戒条，信徒禁绝食用。 五荤，即五辛。《大佛顶首楞严经》中指明五辛是： 葱、蒜、韭、薤、兴渠。三厌呢？玄门把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，以为“雁有佳偶之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食。”厌，在此是不忍食之意。
释教的“八戒”现实还有所指。 八戒全称“八斋戒”，是释教为出家的男女教徒拟定的八项戒条。包罗不杀生，不偷窃，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐绮丽之床，不妆扮及观听歌舞，正午事后不食。
那么吴承恩老师为什么会缔造一个猪八戒这小我私人物形象呢？由于中国汗青上有一个真正的大僧人朱八戒逐一三国时期的高僧朱士行。
朱士行，祖籍颍川，法号“八戒”，不只创始西行取经（早唐僧367年），同时也是第一个上台受戒，正式入空门的第一个汉族和尚，有沙家世一僧，汉族第一僧的说法。
西汉时期，哀帝元寿元年（公元前二年）大月氏使臣伊存向博士学生景卢教授《浮屠经》，先容佛陀古迹，释教正式传入中国。
东汉明帝（公元58－75年在位）派人到印度求去，请了摄摩腾、竺法兰两位和尚到洛阳，译出第一部华文佛典《四十二章经》，（认识不？金庸老师鹿鼎记中重要道具）他们住锡译经的处所白马寺，一样平常被以为是中国第一座佛寺。
汉、魏期间，官方是禁绝汉人出家的，《高僧传》中说：“汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑，以奉其神，其汉人皆不得出家”。其时释教只是在社会上层和常识分子中传播和崇信，“沙门不入王者”，没有出家受戒的和尚，就连伊存、景卢等，也仅只是居士、信徒罢了。
直到西晋后赵石虎期间，才废止了不让汉人出家的禁令。朱士行依据公元249年，天竺沙门昙柯迦罗来到洛阳传来的《僧只戒本》，并创行羯磨受戒。于魏甘露二年（257）在洛阳出家。
受戒之后的朱士行以弘扬佛法为己任，常“谓入道资慧，故专务经典”。在官方的扶助下，他创办“义学”，向清贫学生传授文化，教授佛经。
在研习《道行般若经》中，朱士行发明释教文籍颠末口传翻译、缮写，错漏、抵牾处许多，深感“此经大乘之要，而译理不尽，誓志捐身，远求大”。遂下刻意亲身到印度求取梵文本来，然后返国翻译，以传真经。一位外国和尚汇报朱士行，西域的于阗国藏有《大般若经》的梵本。
在1700多年前的古代，西行是必要极大的勇气的，更况且其时朱士行已经57岁了，公元260年，朱士行从雍州（陕甘领土）出发，降服无数艰巨险阻、饥渴病苦，穿过荒野沙漠和千山万水，徒步跋涉一万一千多里（《后汉书·西域传》），终于在甘露六年（261年）达到于阗国。以是朱士行不只是我国释教第一僧，也是西行取经的第一人。朱士行的取经之举不只影响了东晋时期的高僧法显，还深远地影响了300多年后的玄奘法师。
八戒取经
到了于阗国，就能取到真经？真经对付阗也是国宝啊！整整二十年朱士行才在学生弗如檀（于阗人）的辅佐下，取得于阗国王的好感与信赖，机警地取到了般若正品梵书《道行般若经》本来，所有90章，60万言。
到了公元282年，78岁的朱士行派学生弗如檀等，把誊录的经本送回洛阳。不意国王不许弗如檀出国，朱士行以烧经为证，誓言道：“若火不焚经，则请国王应承送经赴汉土。”于阗国王承诺了。
