司马南春遐想连发七问之后，激发大量的存眷。但司马南把握的动静有限，大多是一些果真的原料，虽可“以子之矛，攻子之盾”，也占有了道义的高地，却很轻易被一些专业人士看出马脚，好比资产的计较方法，企业为了融资常常采纳的变通伎俩等等。互联网上，平凡公众基于朴实的认知，根基上站队司马南，以为他是“法令的保卫者”“公理的化身”。
司马南一向撕，遐想却根基不接招，果真的动静表现，除了最开始派出一个大度的女秘书约“品茗”和其后以消息的方法发了一个似是而非的声明之外，遐想可能杨柳根基上没有任何回应，大有一种“以稳固应万变”的定力，虽然，所谓的“稳固”就是“不答理”“不回应”“不过问干与”（也许有隐性过问干与）。
但就在司马南向遐想激烈开火的时辰，一个名叫张捷的财经专家横空出世，可谓是“搅得（遐想）周天寒彻”。由于张捷自身具有相等的财经专业常识，谈锋极为了得，而且家学渊源，家里出了三个院士，从小在中科院长大，不单认识遐想的发财史，还认识柳的起身史，对许多细节乃至掌故相识许多，一个系列的视频，慢条斯理，层次清晰，逻辑精密，深入浅出，娓娓道来，可谓是雅俗共赏，得到了许多人的承认。出格是在某个大型平台，张捷先生与一干支持遐想、支持杨柳的所谓专家交手之后，更是圈粉无数。
张捷关于遐想的评述，根基上每一期我城市看，只要轻微有一个较量囫囵的时刻，就听上一段，也算是张捷先生忠实的粉丝了。
但张捷新出的一期【育婴堂伪慈善之遐想】我却有差异的观点。在这一期视频中，张捷先生具体解读了怎样通过慈善赚大钱的事，确实让人面前一亮，名顿开，赞叹一声“原本云云”——长常识，长见地了！
但随后，张捷先生就抬出了一个“柳大善人”，嗣魅这人借慈善大举敛财，还一边敛财，一边蹂躏糟踏婴儿“坟场埋藏儿童遗体七十余具，育婴堂內亦无一活婴”。而这个“柳大善人”柳昕，就是柳传善（其后把“善”改成了“志”）的爷爷。
那么，讲这么一段汗青，其目标是什么呢？不就是想要声名在风口浪尖的“杨柳”中的“柳”，不择本领弄钱，是有家属传承的吗？
但究竟上，这种说法，自己就欠稳当。
一、血统论早被人们唾弃。柳有没有题目，我不敢下结论，或许率是有的。但柳的爷爷大发伪善财乃至身负血案，孙子就有题目，最少引人遐想，这属于较量典范的“血统论”。陕西方言歌曲 《真话实说》 有几句名言：人是人 鳖是鳖，喇叭是铜锅是铁 老子好汉儿俊杰，他达（爹的意思，笔者注）卖葱娃卖蒜。我们的古语有“将门出虎子”“虎父无犬女”，这种说法，固然从概率上来讲，有必然的原理，但后面的例子，却是不胜列举。
以岳飞为例，他的21世明日孙岳钟琪，尽忠满清，被乾隆称为是“三朝武臣巨擘”。而满清着实是女真，女真的完颜部成立了金，也就是岳飞“还我国土”所要克服的敌手。而清太祖努尔哈赤1616年同一女真各部后成立的也是“金”，只不外汗青上为了区分，称为“后金”而已。
而昔时害死岳飞的秦桧，一辈子背负奸臣的骂名，但他的曾孙秦钜，却是南宋抗金名将，嘉定十四年(1221)，金人南侵袭击蕲州时，秦钜率众抗敌，众寡不敌，和儿子、女儿一路献身，身后还被封他为烈侯（秦桧谥号“谬丑”）。
你看，祖上阻挡的，却是儿女附和的；祖上叛国投敌，儿女却战死疆场——你能说血统有什么抉择浸染吗？
我们古代犯了大罪，每每要灭九族，美其名曰叫做“以绝后混”——这种刑罚，极为凶狠，其背后，就是“血统论”作祟。
二、法令治罪不及家人罪不及家人，是根基的法治原则。柳有没有罪，有多大的罪，要害看起有没有侵占国有资产，有没有出卖国度好处乃至是安详好处，有没有操作各类手腕为本身取得极高的薪酬，乃至在退休后都有天价退休金。
假若有，那天然要包袱响应的责任，天网恢恢，疏而不漏，没有人能法外施恩。
但假如没有，也不能由于他的祖上丧心病狂，就安一个或几个罪名——这跟灭九族有什么区别呢？
虽然，退一万步讲，即便柳没有罪，生怕道义上的责任也免不了——高薪必定是一个硬伤，既与传统的道德不符，也与我们配合富饶的成长方针不符。
但无论怎样，也不能把他和他的爷爷接洽起来——爷爷有大功，不能抵罪；爷爷有大罪，也不能给以儿女子孙。
况且，柳是一个成人，他做的那些事，只有他本身去抗，这也是法令的应有之义啊！
三、汗青不是不行以讲，只是机缘很重要关于柳家的那一段汗青，出格是金庸的查家与柳传善的柳家的恩恩仇怨，可以讲；育婴堂里那几十具骸骨，假如可以或许查清，还原汗青的实情，这是一件大功德，人死不能复活，但汗青却应该给出一个定论。
但在世人议论遐想、议论杨柳出格是柳的时辰，将这段汗青搬出来，固然是以“杂谈”的方法，却不免让人发生遐想——不是内容对与差池的题目，而是机缘吻合与不吻合的题目。
在这个题目上与张捷先生有差异的观点，只是小我私人的一些自以为理性的思索。不影响我对张捷先生的钦佩——敢于在这个时辰冒着“品茗”的乃至接传票的伤害把一个超等加工场的内幕揭开，这原来就是好汉所为！
