01
李世民继位成为唐太宗后，命长孙无忌、房玄龄等人对他老爸拟定的《武德律》举办修订，历时十年定稿成为《贞观律》。
从两部法令来看，李世民比他老爸李渊“仁慈”，将《武德律》的五百条死刑镌汰了近百条（九十二条），改流罪为徙罪七十一条。
尤其值得一提的是，他爽性把“兄弟连坐俱死”之法直接删掉。
颠末修订之后的《贞观律》，之前的严刑苛法被减少了三分之一多。
02
在唐朝，父亲与后世的相关、伉俪之间的相关是很神圣的，亲情的维护出格重要，以是法令划定父子（女）之间、伉俪之间不能任意揭发。
如有人谋反，也不能揭发吗？
针对这个题目，唐太宗李世民专门颁发过他的概念：假如然的产生了这样的工作，法令也必需划定不主张父子和伉俪之间相互揭发，可以由他人去揭发。
03
唐朝人犯了法，除了刑罚之外还要处以罚款，叫“赎铜”。
拿最轻的鞭刑来说，唐律划定鞭刑分五等，最低鞭打十下、罚铜一斤，以此类推，直到最高鞭打五十下，罚铜五斤。
为什么以铜，而不是此外物品作为罚款呢？
一是在古代，铜可以用来制造钱币，二是在昔民气目中，铜的代价仅次于黄金和白银，可以当“硬通货”行使。
稀缺水平又不如黄金和白银，较量轻易得到。
现实上，不光单是唐朝，中国许多朝代都以铜作为罚款，好比北宋大文豪苏东坡，为官时代就曾因两次过失而被罚款，一次是任凤翔通判时，因与上司反面而未出席秋季官方仪典被罚铜八斤，一次是在杭州任内因小吏调用公款，他未上报也被罚铜八斤。
值得声名的是，作为最严峻刑罚的极刑，在唐朝，犯者同样要被处以罚款，所罚数目也最高——罚铜一百二十斤。
比极刑略低的是罚铜一百斤，相对应的刑罚是放逐三千里。
04
唐朝一些法令条款“循汉制”，个中的杖刑就是从汉朝的鞭刑演化而来的（以杖易鞭），但最高不得高出二百。
假如严酷凭证汉朝的条款来，那么唐朝的杖刑最高应该是三百下，之以是划定“杖者不得过二百”，是由于大都监犯基础经不起那么多，还没打够数就被打死了。
05
在唐朝，假如你是一个给帝王做饭的厨师，必需严酷凭证菜谱做菜，“营造御膳，须凭食经”，不然你就没命了，天王老子也救不了你。
在其时，为帝王做饭菜若误犯食禁，和“谋反”（图谋颠覆朝廷统治）“谋叛”（图谋反叛国度）“恶逆”（行刺祖怙恃、怙恃、伯叔怙恃、兄弟姐妹等等）一样，都是罪大恶极的大罪，判处以斩、绞为主的极刑。
至于是什么菜谱，固然有关条文未予声名，但可以必定，虽然是“有关部分”核定，而不是厨师本身拟定的那种。
06
在唐朝，某些环境下可以“以罚（罚款）代罚（刑罚）”，好比犯法时未老、未抱病，而事发时老、疾者，“依老、疾论处”。
打个例如，或人犯法的时辰是六十九岁、事发时已满七十，可能犯法时未抱病、事发时正在抱病，就可以“机动处理赏罚”，回收以罚款取代刑罚的“收赎”之法。
对付照旧孩子的小罪犯，此划定依然得当，好比有个小孩七岁时犯了死刑（很难想象七岁小孩能犯什么死刑），八岁的时辰才事发，则“死刑岂论”；假如十五岁的时辰偷窃，十六岁事发，则处以罚款。
“收赎”制度，尤其得当残疾罪犯和生了重病的罪犯。
所谓“收赎”，简朴点说就是“以银赎罪”，也就是现在所说的罚款。
07
对义不容辞者举办物质嘉奖的法令划定始于何时？
谜底是唐朝。
唐玄宗二十五年，朝廷正式颁布对义不容辞抓获犯法分子者给以嘉奖的执法：抓住盗贼者，给以纠捉之人两倍的物质嘉奖。
这个两倍，是指盗贼所偷盗财物的代价，“征收”工具是盗贼本人。
一些盗贼很穷、家贫无财可征，以及不切合“倍征”前提的，那就用“正赃”之数对纠捉之人举办嘉奖，若正赃费尽，则由官府出钱嘉奖纠捉之人。
义不容辞者有奖，见义不为者虽然要受赏罚了，好比邻里有人被盗可能被杀，你若告而不救，则杖一百；
闻而不救的轻微轻点，罪减一等；
假如其时的气象来不及救，则应赶忙到最近的衙门告官，如果不告，同样以不抢救论处。
08
在唐朝，如有人明知是赃婢（随犯法的主人工业一同没入官府的仆众）而买来“自幸”，然后生了孩子，孩子应该归谁呢？
赃婢原来就不该该交易，有人若州官放火，则“意在奸伪”，其所生后世，就不该该从良，依律应“随母还主”。
09
唐朝法令条文之细，令人叹为观止，好比与雇佣、租赁有关的划定，就有这样的条文：庸、赁虽多，各不得过其本价。
意思是雇佣、租赁的用度，累计起来再多，最后应付的也不得高出“本价”。
好比你租借了一头驴，行使了一百天，租借用度是绢七匹二丈，可是那头驴只值五匹绢，那么你应该付的租金，最多五匹绢，不得高出此数。
10
若是因偷窃而杀伤人，凭证一样平常的领略，那人就犯了两个罪，一是偷盗罪，二是陕罪。
既然同时犯了两个罪，那么是不是应该“二罪并罚”呢？
唐律划定，“假有因盗故杀伤人，或纰谬杀伤财主（这里的“财主”，是财物主人之意）而自首者，盗罪得免”，也就是只追究陕罪。
11
在唐朝，假如祖怙恃、怙恃犯了死刑被囚禁，囚禁时代后世是不能寻欢作乐的，也不得婚娶。
