山海经十大食人异兽，首要以名书《山海经》中的部门异兽记实内容作为研究依据，《山海经》为志怪古籍，所涉及异兽多为神话传说，实际存在与否有待讲求。因此本文仅作赏玩性分享，相识我国古代人们的巨大伶俐和奇特想象力。

1、天狗

《山海经》记实：“其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶”。天狗是种像野猫而头部白色的动物，并是御凶的吉兽，很也许是某种古代食肉的哺乳类动物，是真实存在过的。但其后演酿成用来形容彗星和流星，昔人将天空奔星视为大不吉，以是天狗也酿成了凶星的称呼。因为古代中国的人缺乏天文学常识，便把日食、月食征象说成是“天狗吃太阳”或“天狗吃玉轮”。

传说，后羿为民除害射落了九个太阳。王母娘娘为了夸奖后羿，便送了仙丹。谁知，仙丹被嫦娥偷吃，独自升天。门外后羿的猎犬黑耳见此，就吠叫着扑进屋内，把剩下的仙丹舔尽。嫦娥闻声黑耳的吠声，匆忙闯进玉轮里。而黑耳毛发直竖，身材不绝变大，一下子扑上去，把嫦娥连玉轮吞下。

其时玉帝及王母娘娘得知玉轮被一黑狗吞吃了，便命令天兵去缉捕。当黑狗捉来后，王母娘娘认出这是后羿的猎犬，便封之为天狗，保卫南天门。黑耳受到恩封，便吐出了玉轮和嫦娥。

张仙射天狗的故事是，天狗否决了天上的星宿下凡投胎，张仙把天狗打跑。这样人们可以顺遂获得孩子，因此张仙也获得送子之称。

2、穷奇

穷奇是中国神话传说中的古代四凶之一，《山海经·国内北经》记实，指穷奇概况像老虎，长有一双同党，喜好吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶暴的异兽。然则，同样在《山海经》中的《西山经》一篇中却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，概况像牛，长着刺猬的毛发，与《国内北经》所述者有很大的不同。不外二者都是喜好食人的凶兽。昔人常会拿穷奇来形容那种不重心意、远君子近小人的人。

穷奇很故意思，望见有人斗殴，它就要去吃了正直有理的一方;传闻或人忠诚诚恳，它就要去把那人的鼻子咬掉;传闻或人作恶多端，反而要捕杀野兽奉送。由此可见，它应该是头凶兽，并且照旧一只惩善扬恶的凶兽。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要进行一个叫逐疫的典礼，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，配合承担着吃掉害人的蛊的使命，于是又让人感受它对人照旧有些益处了，之后神话被汗青化，神鬼也被人品化，穷奇逐渐演变为四凶之一，最后终于被舜帝击杀了。

3、九尾狐

《山海经》记实：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”。九尾狐的形象可谓是几千年的经典，后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚国度。九尾狐最根基的特点就是“九尾”，长有九条尾巴。上古期间中的九尾狐象征着吉祥，其音如婴儿，多会吃人。至先秦时略有巫术性形象。至汉代才转为吉祥。但到唐代往后再度转回异兽这一形象。

天狐以擅长幻化而著称，大多不是以狐狸的脸孔呈现，而是变幻成各种各样的人物。或变为银须鹤发的老人，或变为仙风道骨的羽士，或是星冠羽衣的仙官，或是满腹经纶的诗人，更多的是绰约多姿的少女。人间间实有的各种人物，包罗已经作古的人物，它们可以幻变出来，并且足可到达乱真的水平;人间间没有的人物，它们同样可以或许幻变出来。这各种差异范例的人物，是它们按照差异的来往工具而变幻的。

传说为管理大水而操劳得"股无肱，胫不生毛"的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。以是《聊斋志异·青凤》中的老狐精自称"我涂山氏之苗裔"。在中国与韩国的传说中，常呈现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以酿成优美的姑娘勾引汉子，听说每条尾巴都有纷歧样的法力。听说，当一只狐狸活了高出一千年，它就会酿成九尾狐。

4、蛊雕

蛊雕又称纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，头上长角，啼声像婴儿的哭叫声，是古代中国神话传说中的一种怪兽。