【上海高中语文李先生在线教材】一句一个常识点，看了就能记着！||文化知识（八、礼俗）（3、皇帝、诸侯、卿医生、士、庶人和跟班）

文化知识

八、礼俗

3、皇帝、诸侯、卿医生、士、庶人和跟班

尧舜禹时期，处于原始公社制阶段，王位的担任采纳禅让制。夏禹不传贤而传子，原始公社制的解体，开始进入跟班社会。

商代王位的担任，是兄终弟及，无弟然后传子。

周代王位的担任，由明日宗子世袭，余子分封为诸侯(也有异姓元勋封为诸侯的)。

诸侯的君位也由明日宗子担任，余子分封为卿医生。诸侯受封国于皇帝，卿医生受采邑于诸侯。卿医生下面是士(概略是医生的宗族)，士受禄田于卿医生。

周皇帝有全国，诸侯有国，卿医生有家。家是卿医生统治的地区，接受家的官职的凡是是士，称为家臣。孔子的门生冉有、季路就接受过季康子的家臣。《左传·昭公七年》说：“王臣公，公臣医生，医生臣士。”这样，形成统治阶级内部的各级阶级。春秋早年士是军人，有任务“执兵戈以卫社稷”；春秋往后，士是文士，士逐渐成了统治阶层常识分子的通称。

士的下面是庶人，又称庶民。西周时期，庶人固然照旧用来封赐的工具，可是庶人的身份比跟班为高，往后庶人就逐渐成为个别农夫了。《荀子·王制》篇说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。意思是，君王比如船，黎民比如水，水可使船行驶，也可使船沉没。可见，庶人的向背直接相关到上层统治阶层的安危。

商代的跟班主是贵族，总称“黎民”，商王是贵族最高的代表，自称为“余一人”。其后，“黎民”成为民的同义词，民在古代成为苍生，秦国则称为黔首。“黎民”与“苍生”之间，曾经不同庞大。

最初，君子是贵族统治阶层的统称，小人是被统治阶层的统称，其后才开始用有德、无德来区分君子和小人。

周代社会的跟班，经常被周皇帝拿来赏赏给他的大臣。最初所谓“众”“奚”“仆”“臣”“妾”都是跟班。臣是男跟班，妾是女跟班。跟班首要从事农业出产，可以像牛马一样在市场上销售，乃至可以被当做牲口来奋斗，这示意在上古的殉葬制度上。《墨子·节葬下》：“皇帝杀殉，众者数百，寡者数十；将军医生杀殉，众者数十，寡者数人。意思是，皇帝杀死跟班来殉葬，多的要杀几百人，少的也要杀几十人；将军、医生杀死跟班来殉葬，多的几十人，少的几小我私人。到了周代，固然此风稍衰(这不是因为仁慈，而是因为人力难堪)，可是在某些国家如故是流行的。譬喻秦国，据《史记·秦始皇本纪》所载，秦始皇葬时，秦二世令后宫(妃嫔等)无子者一致“从死”，“死者甚众”。并且把工匠都封锁在陵墓里。

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