谈到曹丕，就会想到曹植七步成诗的故事。“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”曹丕这位哥哥，对付同母的弟弟曹植，一点手足之情都掉臂，弟弟只有借着吟诗，来表达心中的愤概了。我们不管这首诗是不是文本上的原件，也岂论骨肉相残的背后是否反应剧烈的政治斗争，我们只想问问：为什么这首诗传播得云云普及，只要谈到曹丕，就会想到它？答复这个题目，应该先要知道曹丕是奈何一小我私人，他当政之时，示意怎样。文学优长，身手娴熟

曹丕我们都知道，曹丕是一位很是精巧的文学品评家，撰有异常博识的文学理论著作《典论》。就连他的诗歌创作，也是不让乃弟曹植专美。钟嵘的《诗品》把曹植列为上品，曹丕视为中品，曹操贬为下品，很多人都不能赞成，以为甚欠公允。譬喻，郭沫若就阻挡在文学上高度歌颂曹植，却同时贬抑曹丕的主张。他在1942年写了一篇《论曹植》的文章，颇有从头论定丕、植高下的阴谋，虽然也有一些翻案的味道。郭沫若从建安文学的特色是抒怀化和习惯化的概念，以为“（曹植）好临摹，好修饰，便开出了六朝骈丽笔墨的先河。这与其说是他的功，毋宁是他的过”。相对来说，曹丕的成绩十理解显，他说：“（曹丕）是文艺品评的初祖。他的诗辞始终是守着习惯化的蹊径。又如他的《燕歌行》二首纯用七言，更是一种新情势的首创。出格是他的气质来得清，委实是陶渊明一派故乡墨客的前驱者。……（钟嵘）不重视这一派，故而把他们（曹丕、陶渊明）列入中品去了。这在今朝，不消说也是应该昭雪的。古时也有独具只眼的人，如刘彦和（刘勰，《文心雕龙》的作者）所说的‘文帝以位尊减才，子建（曹植）以势窘益价’，是较量公允的评价。王夫之也很贬抑子建而推重文帝，竟称曹丕为‘诗圣’，又未免过于强调了些。”郭沫若的首要论点则在于结语部门所说：“当真说，曹子建在文学史上的职位，一泰半是封建意识凑成了他。人们要忠君，故悔恨曹操和曹丕，因于也就集怜悯于失宠的曹植。但尽量道学老师们要替曹植点缀，在一样平常民气目中却认定他是一位才子，而他的诗文对付后人的影响，也已经早成为已往了。”曹丕的学问也很好，没有勤学问，写不出好作品，这是不消说的。曹丕本身说：幼年之时读《诗经》《论语》，长大后在五经四部，《史记》《汉书》，诸子百家等方面，都下过一些工夫。念书之外，他也倡导学术，组织学者，就经传中的题目，撰写、编集种种文章，达一千多篇，名之曰《皇览》。曹丕照旧一位精于骑射、技击的好手，这一点出乎我们的想象。他在《典论》的《自叙》中说起，八岁即能骑射，常常随着曹操出征各地，可以说是生于动乱之世，长于战阵之中，以是幼年之时即喜爱弓马，成年之后，武艺更为精熟。有一次，荀彧对他说：传闻你会阁下射，这很不轻易啊！曹丕答道：放一个箭靶在哪里，每箭都射中，并不特别；驰骋平野，猎取狡兽，射杀飞禽，弓不虚发，所中一定洞穿，才算好手法。可知他是以擅长骑射知名其时，也颇以此孤高。曹丕照旧击剑能手，他曾向名师学艺，并且吃苦勤练，颇有意得。有一次，他与几位将军一路饮酒，个中一位以剑术有名，号称能白手入白刃；曹丕与他谈了一会儿，很不以其人说法为然。两人抉择较劲一下，别离拿起手边的甘蔗，走下来现实比齐整番。不外两三个回合，曹丕就三次击中对方的手臂。这位将军不平输，两人再比武，曹丕看出他想从中路袭击，存心退却，待对方深入，曹丕一举手，即击中对方的脖子，旁边寓目标人都大呼起来。曹丕就对这位击剑好手说：你应该把已往所学快快遗忘，再学一些更为高超的剑法。说罢，丢下甘蔗，各人回座，继承饮酒作乐。曹丕在这篇《自叙》中还谈到一些其他的武艺，同样异常自负。看来说曹丕其人多才多艺，应该也不为过。曹丕的《自叙》，见于《三国志·魏书·文帝纪》的裴松之注。言行举止，臣僚扫兴

曹操曹操身后，曹丕继为魏王，随即篡汉自立，是为魏文帝。这位天子即位之初，示意怎样？我们看看《通鉴》里的记实，见于卷六十九，文帝黄初元年（公元220年）十月，汉献帝禅位于魏，曹丕三度上书辞让，接着升坛接管玺绶，即天子位。这个时辰，大臣都在赞美曹家，品评前朝，只有卫臻报告禅让的意义，称美汉朝，卫臻的这番话，让曹丕相等不兴奋。曹丕又想追封太后的怙恃，陈群阻挡，说：陛下的任何抉择，城市成为永世的制度，必然要细心思量。凭证文籍的记实，没有妇人受封这个制度。依据《礼记》，妇人是没有爵位的，她的爵位是依从丈夫，秦违反古法，汉朝继承，是不合乎三代先王治国理念的。曹丕固然说不封了，但照旧定下制度，藏于台阁。一天，曹丕对大臣苏则说：上次你买通西域，他们献上直径一寸的大珠，你还可以弄获得吗？苏则说：假如陛下把中国管理得很好，名声传到西域，纵然我们不去要，他们也会送来。我们启齿向他们要求，不大好吧。还有一件事，曹丕把蒋济召到朝廷任职，蒋济先到夏侯尚哪里，夏侯尚拿出曹丕的手诏给蒋济看。曹丕手诏上写着：你是我的心腹上将，我派你重要的使命，你可以爱做什么就做什么，要杀人就杀人，要赦宥人就赦宥。蒋济到了朝廷，曹丕问：你看到什么？听到什么？蒋济说：我没看到听到什么好的工作、好的动静；只看到了一些亡国的话。曹丕表情一沉，很生机地问：你嗣魅这话，是什么意思？蒋济就把在夏侯尚哪里看到天子手诏的事说了，接着又说：“爱做什么就做什么（作威作福），这是《尚书》申饬人臣的话。皇帝是不行以口无遮拦，任意谈话的，昔人这方面极端审慎，请陛下照旧审慎为好！”曹丕只有派人把手诏取返来。没多久，曹丕又想要把冀州的士卒十万户移到河南洛阳四面。这时，适逢大旱，又有蝗虫为害，黎民糊口困苦，全部的官员都以为不行行，但曹丕很僵持。曹丕的首要谋臣之一辛毗，就与一些大臣连系要见天子。曹丕知道他们的来意，晤面之后，表情很丢脸，一副气愤的样子，各人都不敢措辞。辛毗说：陛下要迁徙这些士家，是为了什么？曹丕说：你以为我的设法差池吗？辛毗说：我真的觉得差池。曹丕说：我差异你说。辛毗说：陛下不觉得我很糟糕，才把我放在陛下的阁下，接受照料的职务。怎么可以不与我来磋商呢？我所说的决不是为了本身，而是为了全国黎民，陛下怎么可以生我的气呢？曹丕不答话，起家走了进去。辛毗跟着起家，跟了上去，还拉住曹丕的衣服，曹丕奋力把辛毗的手甩开。过了好一会才走出来，说：辛毗，你过分度了！辛毗说：本日迁移黎民，既失人心，粮食也成题目，以是我不能不力图啊！曹丕照旧抉择移民，只是人数减为一半。有一次，曹丕要出去射野鸡，还对群臣说：射野鸡，真风趣。辛毗就说：对陛下您来说，很风趣；但对我们这些大臣，却是一桩苦差事。曹丕讲不出话来，往后出去狩猎的事，就少了一些。我们怎么看魏文帝即位之初的示意呢？不妨从两个方面来想。一是，想一想曹丕篡汉即位为帝，他的所作所为反应出奈何的心态？他想到过人民吗？他想到过干工作的原理了吗？仿佛都不曾想过。他想的是什么呢？无非是大权独揽，兴奋做什么事，就可以做什么事。他这种心中没有“正经”工作的立场，着实很早就显暴露来。公元217年，曹操立曹丕为太子，这是颠末相等剧烈的政治斗争的，支持曹丕的这一方压抑住了支持曹植的另一方，曹操不得不接管。曹丕被立为太子，心中甚为兴奋。下朝之后，抱了辛毗的脖子，说：老辛，你猜我兴奋不兴奋。辛毗回家对女儿辛宪英说了，宪英长长叹了一口吻，说：太子责任很重大，接受太子应该感想戒慎惊骇，恐怕担负不起，怎么只想到兴奋快乐呢？我看魏国的远景不容乐观的啊！胡三省在《通鉴》的这一句话之后，写下按语：“女子之智识，有男人不能及者。”辛宪英极其智慧，她的古迹见于《世说新语·贤媛篇》和《晋书·列女传》，我们可以参看。她的这句话，几多也反应了有识见的人对曹丕的认知。二是，我们不妨想一想：卫臻、陈群、苏则、夏侯尚、蒋济以及辛毗等人，他们与这位新天子有所打仗，他们的内心会有奈何的感受？他们会感想这个新天子还不错，我们可以替他做点事；照旧这个新天子其实太糟糕，的确是一塌糊涂，参差不齐，比我们原本熟悉的那位多才多艺的魏国太子糟糕得多。我想，后者的也许性必然大大地高于前者。执意伐吴，无功而返即位初示意不佳，也许是新手上路，不相识形式，不认识政务，以是状况连连。从此的示意怎样呢？好像未能见到基础的改进，或者人的脾性已经抉择了他的作为，时刻是帮不了什么忙的。曹丕即位的第二年，三国之间产生了一件大事，刘备由于关羽的死，抉择攻吴。这时吴国极感求助，不是畏惧蜀军顺流而下，而是担忧魏国乘隙进兵，于是赶忙派人向魏称臣、朝贡，并把被关羽俘虏，囚于荆州的魏国名将于禁送回，以和缓来自北方的压力。魏国朝廷虽然针对此事加以接头，各人都向曹丕致贺，惟独刘晔暗示阻挡。刘晔是曹操活着时异常信赖、委以神秘的大臣。刘晔说：本日全国三分，中国十有其八，吴、蜀各有其一，小国依凭阵势，相互增援，两边赢利。本日吴、蜀相攻，这是老天要他们殒命。我们放荡出动，直攻吴国，蜀攻吴的外围，我们攻吴的腹心，不须十天，就可以灭吴。吴亡，蜀也不能耐久，况且蜀国获得的是吴的外围，而我们获得的则是吴的中心地域。曹丕说：人家前来降服信服，我们还去打人家，这样往后就没人会来降服信服了，不如接管吴国的降服信服，而且派兵去攻打蜀国吧！刘晔说：蜀远吴近，蜀传闻中国要去打他，他就还军。本日刘备气极了，兴兵攻吴，传闻我们也要打吴国，知道吴国必亡，必然越提议劲用兵，这是一个好机遇啊！曹丕不听。胡三省在这一段话下面，写道：“若魏用刘晔之计，吴其殆矣。”刘备雄师出动，为吴将陆逊所败。曹丕传闻蜀军连营七百里，就说：刘备不懂兵法，哪有连营七百里可以打胜仗的原理。这个故事，各人也许都曾听闻，也留下曹丕通晓兵法的印象。但您可知道，吴国危急扫除之后，对魏的立场一变，说什么也不愿把王子送去当人质。曹丕很气愤，不听很多大臣的劝阻，同心用心要处罚吴国。贾翊很大白地说：刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权有见地，陆逊会用兵；此刻大臣之中，没有刘备与孙权的敌手，就是您御驾亲征，也不见得必然打胜仗。曹丕不听，出动雄师，指向江东。功效呢？黄初四年（公元223年）魏国上将们心浮气躁，草率冒进，让一些老臣们看得心惊胆颤，直说曹操昔时用兵审慎警惕，不敢云云斗胆。于是，呈现陆续串的战术错误，不免被吴将所阻，无功而退。次年，曹丕照旧不听群臣劝谏，御驾亲征，龙舟在大江中遭到狂风，惊险万状，差一点翻覆。再过一年，曹丕再度亲征，以水军为主进入广陵故城。（胡三省注：广陵故城谓之芜城，今其地不行考）到了江边，士卒十余万，旗号数百里，筹备渡江；吴人在南岸严兵听命，不稍退让。这时天寒地冻，舟船无法入江。曹丕只有叹息：大江横亘，这是上天规定南北吧！于是，命令退兵。吴人派出敢死队五百人，在曹丕返回的路上伏击，曹丕的副车、羽盖都被吴人夺去，把曹丕吓得半死。一起上假如没有蒋济经营，又是开隧道，又是作土坉，操作精湖的湖水，船队险些无法北归。我们从这些工作看来，曹丕的兵学素养也许与战国时的赵括相去不多，都是属于纸上谈兵的水准。心窄量狭，睚眦必报曹丕尽量多才多艺，异常自负，但他的治国示意，其实乏善可陈，首要的缘故起因照旧在于此人气度异常狭小。臣僚只要冒犯他，他一定假借来由，予以反扑。即便很多大臣看不外去，频频哀求，他照旧硬拗到底，不愿收手。在《通鉴》卷七十中，就有一些事例：曹丕当太子时，妻弟有罪，鲍勋依法审理，曹丕说情，鲍勋不予答理，曹丕深恨鲍勋。曹丕即位，鲍勋又数度进谏，曹丕更是厌恶他。曹丕伐吴，屯住陈留的时辰，太守见鲍勋，未走正路，走了小路，有人要治太守的罪，鲍勋以为营垒尚未筑成，不须云云严酷。曹丕知道了，斥责鲍勋指鹿为马，要处以重刑。很多大臣，像是钟繇、华歆、陈群、辛毗、高柔和卫臻等纷纷替鲍勋措辞，乃至说起鲍勋的父亲鲍信有功于曹操，但愿不要重判，曹丕不许。功效是曹丕把认真刑律、不愿执行诏令的高柔约到台阁，派人直接到狱中将鲍勋正法。尚有一件事，也是因因为曹丕在太子的时辰。曹丕曾向很富有但异常小气的骠骑将军曹洪借绢一百匹，曹洪借给他的绢质量欠好，他很气愤。其后以曹洪的来宾犯罪为来由，把曹洪捉到牢狱，还要判他极刑。大臣力救，曹丕不理。这时，曹丕的母亲卞太后气愤了，把曹丕叫来，谴责一番，说：曹洪在你爸爸的时辰，建有大功，没有他，我们哪有本日！又把郭后叫来，说：本日曹洪死，来日诰日我就把你废掉！郭后只有哭着苦劝，曹洪才气保住人命。我们读到这里，不妨闭上册本，想一想：钟繇等人的心中，曹丕是奈何一个天子？钟繇等人之间的私下发言，说到曹丕，会是一种奈何的心情？这些工作，史书上不会加以记实，但我们读者只要稍想一想，谜底不难显露。有关曹丕气度狭小之类的事，《三国志》中尚有多少，为《通鉴》所未记，兹举一例以概别的。黄初三年（公元222年），曹丕伐吴，前去宛城，下诏百官不得滋扰郡县，宛城令不解圣旨旨意，曹丕到时，市门未开。曹丕震怒，命令查究，将宛令以及太守杨俊收押。杨俊旧日与曹植相关很好，曹操抉择太子时，曾“密访群司”，杨俊较量传颂曹植，让曹丕异常不满。这次捉到杨俊的把柄，天然没有不杀的原理。司马懿、荀纬、王象等人纷纷说情，虽然是没有效的。杨俊说：我知道本身犯了什么罪。他就自杀了，各人都很惆怅。这一段见于《三国志·杨俊传》，裴松之注补上了王象的事，也值得一读。王象是杨俊所抬举的，与荀纬等都是太子曹丕的僚属。曹丕登位，王象奉命编《皇览》，数年编成，共有四十余部，八百多万字。王象本性暖和，文辞幽雅，很受到京师人们的恭顺。他随曹丕南征，听到杨俊被收，文帝还问：汉明帝杀过几多处所官？王象就知道杨俊凶多吉少，立即跑去见文帝，叩首不已，血流满面，乞求不要正法杨俊。曹丕不答话，回身就走。王象上前捉住文帝的衣服，曹丕转头对王象说：我知道你与杨俊的相关，本日我听你的，就没有我；你情愿没有我，照旧没有杨俊？王象听到文帝讲出这么重的话，只有罢手。王象未能拯救杨俊，他的后悔、仇恨，可想而知，不久也就发病死了。我们读到这里，不妨一问：杨俊说，他知道犯了什么罪，是指什么罪？那必然不是市门未开，而是在曹操密访群司之时，他提出的意见。还要再问一下：王象为什么会病发而死？那必然是他仇恨到了顶点，他仇恨什么呢？想一想也可以获得谜底。资质不差，示意欠佳曹丕到底是奈何的一个天子？问他，古代帝王他浏览谁呢？他会说，华文帝不错，宽厚仁慈，不启事端，同心用心以原理感召黎民，很像是圣贤一样的君主。（宽仁玄默，务欲以德化民，有贤圣之风。）这是他本身的话。然则，他对华文帝尚有三点品评：一是逼死母舅薄昭，二是宠幸佞臣邓通，三是喜好的慎夫人，衣不曳地，是俭而无法。看来曹丕对华文帝照旧不太满足呢！