云髻明珠映罗裙——衣饰艺术

中国古代人视头发为身材的英华，以为头发中蕴含人的精神与生命。唐代妇女对秀发的钟爱可谓至高无上，见诸文献记实的唐代妇女发髻款式繁多、辞义柔美，有云髻、半翻髻、双鬟望仙髻、回鹘髻、愁来髻、归顺髻、惊鹄髻、倭堕髻、百合髻、圆鬟髻、双丫髻、双垂髻、椎髻、乌蛮髻、反绾髻、抛家髻、盘桓髻等近百种，个中以各式高髻为主。在传世的唐代绘画、墓室或石窟壁画以及浩瀚出土文物中，梳各式高髻的唐代妇女形象四处可见。倭堕髻的原型是汉代已经呈现的堕马髻。传说杨贵妃骑马时不慎摔下，所绾高髻方向一侧，有髻鬟下堕欲解之状，异常瑰丽，随行宫女见后，竞相仿效，于是倭堕髻名传四方。同衣饰一样，唐代宫廷妇女在发髻上同样领期间风流、开民俗之先。唐太宗时期，曾有仕宦皇甫德参以为高髻是不良民俗的示意，上书太宗称：社会优势行高髻，是受宫廷影响所致。导致太宗怒言：莫非皇甫德参想使宫中都是僧人吗？唐代妇女正是在这样一种宽松开放的社会情形中糊口，才得以尽情挥洒声张女性的迷人风范。在唐人看来，娥娥高髻寓有崇拜高尚之意，并能给人以绮丽美感。在唐代大画家阎立本按照唐太宗接见吐蕃使者的汗青变乱绘制的《步辇图》中，抬辇、执华盖和团扇的9位宫女云髻娥娥，连额发也处理赏罚成云朵形，可谓是唐代初期云髻的典范式样。

陶俑中唐代女子发髻式样图示例

生成丽质当然好，适可而止的妆饰也异常重要。唐代妇女的扮装大抵分八个步调：一敷铅粉，二抹胭脂，三画黛眉，四染额黄（或贴花钿），五点面靥，六描斜红，七涂唇脂，八戴发饰。

涂脂抹粉是古代妇女常用的妆饰本领，古代的妆粉有两种：一是米粉，二是铅粉，后者更受妇女接待，并逐渐代替前者。与铅粉配套行使的胭脂，大都人以为它源于我国古代西北地域即匈奴聚居地，古有歌谣曰：“失我焉支山，使我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”焉（燕）支是西北地域的一种草本植物，含红黄色汁液，去掉黄汁后的红汁配其他质料制成干粉，用时加水即可涂抹。自北朝《木兰辞》“阿姊闻妹来，当户理红妆”到唐代杜甫《新婚别》“对君洗红妆”，均能看出胭脂是妇女妆面的首要用品。唐代墨客王建《宫词》称宫女舞罢卸妆时，“归到院中重洗面，金盆水里拨红泥”，足见胭脂行使之甚。唐代妇女妆面，除少数仅施铅粉外，每每是与胭脂并用，或协调后涂抹，或先抹铅粉再涂胭脂于两腮，唐诗中的“桃花妆”也许即指此种妆式。

鎏金鹦鹉卷草纹云头形银粉盒

是唐代金银器中体量较小的盒子，首要用于盛放扮装品，有些出土时盒内尚有脂粉的陈迹。唐代每逢腊日，天子要将纳贡的香膏、胭脂等扮装品盛放在金银盒中赏赏给臣下。另外，唐代尚有各类玉、滑石、陶瓷制成的粉盒，材质多样，精微小巧。

画眉之风早自汉代就已风行，汉武帝喜欢八字眉；三国时曹操喜欢的青黛眉，南朝的梁武帝也异常浏览；隋炀帝则不吝重金从波斯购进大量画眉用的螺黛供后宫嫔妃行使。唐代妇女在眉妆方面确立颇多，小女孩“八岁兔魅照镜，长眉已能画”。唐玄宗遁迹四川时，还令人绘《十眉图》。唐代风行的眉样首要有柳叶眉、却月眉、桂叶眉、八字眉等，个中八字眉到唐代中期乃至成为唐宪宗元和年间（808-820）闻名的“元和时世妆”中的重要内容。

受南北朝时期佛像涂金的启迪，妇女实行在额头染涂黄色，张舜民《使北记》称之为佛妆。额黄有两种，一是往额部染黄，一是贴剪成花状的黄色薄饰片，后一种即是所谓的花黄。

花钿也乞丐，其发生的进程最具神话色彩的是《杂五行书》所载：相传南朝宋武帝之女寿阳公主于正月初七仰卧含章殿下，微风吹落的一朵梅花刚好落在其额上，花瓣平坦开来异常瑰丽，花痕三日后刚刚洗掉，于是宫女争相仿效，形成一时民风。唐代妇女所用花钿色彩种类繁多，常以金箔片、黑光纸、鱼鳃骨、螺钿片、云母片等裁剪成各类花草、鸟鱼纹样，用阿胶贴在额心，个中以梅花形花钿最常见。

面靥是在两腮酒窝处施点的一种妆饰。传说三国时吴国的皇族孙和酒后舞快意，误伤了夫人邓氏的面颊，随即命大夫疗伤，医生称需白獭髓、玉石粉、琥珀屑合药敷贴方可愈后无痕，后因琥珀太多使邓夫人左颊留下了红点。这一不测功效却使夫人更显娇艳，深得孙和喜欢，于是，其他妻妾皆以红色点靥以讨痛爱。唐代妇女面靥一样平常用胭脂点染，也有效金箔、翠羽粘贴的。盛唐早年，多为两个黄豆状圆点。盛唐往后则有钱形、杏形靥。有的还在靥的周围（如鼻侧）贴饰各类花草，称之为花靥。

斜红是唐代妇女时兴的一种非凡妆饰。传说三国时魏文帝曹丕的一位宫女薛夜来不慎撞在水晶屏风上，脸烦上血痕如朝霞将散，异常悦目，伤愈后颊面留一伤痕，文帝因此更为垂怜，遂引来其他宫女以胭脂仿画血痕以争夺痛爱。唐代妇女一样平常将斜红描于太阳穴，形似弯月，有的存心不画完备，以像伤痕。

饰唇之风，先秦已有。到唐代，画唇用品唇脂已被做成条状，行使异常利便。闻名的恋爱故事《莺莺传》中，崔莺莺给张生复信中就有“兼惠花胜一合，口脂五寸”的说法。唐时妇女饰唇，胭脂与口脂并用，嘴唇以小巧为美，墨客白居易“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”即是一时的时髦尺度。朱唇小口的唐代妇女形象在唐墓壁画和出土陶俑中不胜列举。

唐代发家的手家产，为妇女用于妆饰的种种细软出产提供了坚硬的技能支撑。饰发用的簪、钗、步摇既可美化发髻，又是一种身份品级以及财产的象征。唐代妇女风行高髻，对簪、钗的行使就越发广泛。同时，质地、纹饰也较前代越发优异。出土于永泰公主墓的鎏金菊斑纹银钗和西安东郊鎏金飞鸟纹银簪，纹饰既有传统的中国气魄沤背同又有异域文化元素。插戴这类饰品的妇女形象多出自唐代贵族墓葬。除插戴簪、钗、步摇外，唐代妇女还喜畛刳发髻上插饰梳、篦，其民俗之盛，到中晚唐时到达了“满头行小梳”的水平。唐代妇女的梳、篦质地有金、银、玉、角、贝等，梳背每每饰以精细的纹饰。这样的梳、篦插在发髻上天然更添风范。

金梳背

鎏金菊斑纹银钗

在唐代妇女衣饰的成长变革中，时候充盈着活泼的生命力和缔造力，反应出唐代妇女在头脑、文化艺术、审美情趣、社会职位等浩瀚方面的起劲进取精力。唐代女性衣饰留给人们的是瑰丽感人的青春和大唐盛世的气味。