方孝孺（1357年－1402年），浙江台州府宁海县人，明朝大臣、学者、文学家、散文家、头脑家。

方孝孺自幼智慧勤学、机敏火速，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推许。洪武三十一年（1398年），明太祖朱元璋归天后，惠帝朱允炆即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。朱允炆亦派兵北伐，其时伐罪燕王的圣旨檄文都出自方孝孺之手。 建文四年（1402年）五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，降服信服燕王。方孝孺拒不降服信服，功效被捕下狱。后因拒绝为动员“靖难之役”的燕王朱棣起草即位圣旨，方孝孺始终不屈。被杀戮于南京聚宝门外，时年四十六岁。南明弘光帝时追谥“文正”。方孝孺一介诗人，手无束鸡之力，却面临专制君主的屠刀成仁取义，抗节不屈。这可谓感天地泣鬼神，受到后人的无穷敬仰和赞扬。

方孝孺是被朱棣诛灭十族，除了全部的亲戚九族以外，尚有他的挚友弟子数百人，这在汗青是独一的一次。

方孝孺念书讲学的石镜精舍

石镜精舍里的大柱子

那么，到底方孝孺是个什么样的人呢？我们怎样评价他呢？

照旧让看看他的顶头上司朱元璋怎样评价他吧。

按照史书记实，方孝孺年幼的时辰示意异常灵巧。两只眼睛看起来炯炯有神，天天念书的内容高出一寸厚。被内地的老黎民称作“小韩愈”，现实上是对他的一种承认。成年后随着明朝大儒宋濂进修，宋濂旗下的诸多后辈都以为不如方孝孺。洪武十五年，有着好伴侣的保举，很侥幸获得了朱元璋的召见。老朱一看此人相貌稀奇，便对太子说：“这小我私人照旧很有才能，让他留下来副手你再吻合不外。”其后受到敌人的陷害被押往首都，老朱放了他。洪武25年太子朱标归天，让暮年的朱元璋备受冲击。方孝孺再次被招入首都，老朱看人的目光照旧好久远，对身边人说：“此刻还不是任用方孝孺的时辰，在其眼里是留给皇太孙朱允炆手上的一张王牌。”

在方孝孺之死的几百年里，汗青对他的评价驳倒纷歧。

站在朱允炆忠臣的角度，造反者颠覆侄子坐上天子，建文不知所踪，为先皇守节成为其时儒家倡导的首要概念。

而站在朱棣的角度，方孝孺纯粹死不足惜。好声好语对你说，终究照旧不识时变。

站在汗青角度，方孝孺既是个大大忠臣，又简直是不识时变。不管是朱允炆也好照旧朱棣也罢，他尽忠的都是朱家山河。虽然，他不能从当代人的角度来思量，他最应该尽忠的是人民，是人民附和的好率领步崆最佳选择，而不是什么侄子和叔叔。方孝孺有气节，我们应该必定。可是事实受汗青的范围，他假如在全面的考量一下，想开一些，不为本身想，也要为家人和友人弟子们想一想，万万别使气说出“灭我十族又怎样”的气话，这样纵然他不为朱棣服务也也许不被杀，即便本身被杀，他的无辜的家人伴侣以及弟子也不会受到连累。