晋惠帝的时辰全国打饥荒，黎民没有饭吃，饿死了许多人。晋惠帝问大臣：黎民无粟米果腹，何不食肉糜？成为千古笑谈。晋惠帝的话谬误在那边呢？错在他基础并不知道：当天然灾难光降，黎民连饭都没得吃的时辰，基础不行能食用肉糜。

那么，就算不吃肉糜，也可以去抓鱼虾吃啊，可是为何那些灾民情愿吃草根、啃树皮，也不去河里抓鱼虾呢？着实，古代产生天然灾难的时辰，若是河里有鱼虾，老黎民天然也不会吃草根、啃树皮了。

其它，让灾民们打鱼捉虾吃，至少还要满意四个条件前提：其一，闹灾荒的地域有河道；其二，赶上的不是旱灾；其三，水源未受到污染；其四，鱼虾的产量惊人，且灾民人数少少。

一旦满意了以上前提，再加上官府的赈济，天然灾难并不会激发大的饥荒。

一、旱涝灾难下的觅食题目

在中国古代的天然灾难中，发作频率最高的是水患与旱灾。《中国灾荒史》中提到，在明朝的时辰，在仅仅二百多年的统治中，共计发作天然灾难1011次，个中发作在河南省的次数就到达了611次。也就是说，河南省在明朝的时辰，均匀每2年零2个月就要产生一次天然灾难，个中最多的就是旱灾和水患。

当旱灾光降的时辰，长时刻不降雨，地面的农作物基础没步伐发展。严峻的时辰，江河湖泊里的水都蒸发了，鱼虾都被干死，灾民们没步伐靠打鱼虾维生。由于鱼虾保留，离不开江河湖泊。而旱灾就会造成江河湖泊断流。鱼虾保留的基本被粉碎了，不等人去吃，置β已经死光光了。

这个时辰，人们只有向山阴背阳的处所，去探求树木的根部果腹。由于这些植物发展，汲取的首要是地下水。在一些深山的溶洞中，可以找到地下的阴河。可是，在干旱最严峻的时辰，地下的阴河里也不出水。

水患外貌上听起来比旱灾好，由于有水这个生命之源，看起来没有被割断。然则，究竟并非各人想象的那么简朴。发大水的时辰，起首大水会沉没农田和墟落。黎民们的产业全都没有了，饭是吃不上了。

洪灾后，江河里偶然辰固然也有大鱼，可是这个时辰受洪灾的影响，江河里的水极大也许会被污染，吃完了这些受到污染的江河里的鱼，也许就会抱病，乃至传染上瘟疫，很快人就没有了。

其它，碰着水患后，传统打鱼人的器材都被水冲跑了。想要到滔滔大水内里去徒手打鱼，伤害系数很是高。打渔的人都不会去，更不要说平凡的黎民，大多不谙水性。灾民们举家避祸，从长江、黄河的边上来逃到了本地，然后在小溪小沟内里打鱼、捉虾来果腹照旧有也许的。

可是在古代，非人工养殖的环境下，鱼虾的天然产量并不敷以养活一各大家，更不要说数以十万计的灾民。想昔时韩信落泊，由于没饭吃到跑江边垂纶，功效饿晕倒了也没钓上来。最后端赖漂母赏了他一碗饭，否则早饿死了。并且，他其时垂纶的谁人处所还没闹水患呢！

二、虫灾后觅食的题目

古代蝗虫造成的灾难黑白常严峻的，受虫灾的时辰，虫子无孔不入，蝗虫过境，呼啦啦一大片，铺天盖地飞过来，刹那间就把粮食作物啃个精光。

究竟上，古代处所官员一样平常以为“虫灾”的严峻性远高出水患和旱灾。由于水患光降的时辰，高地可以停止；旱灾光降的时辰，丰水区和深山总有水源，以是并不是全部处所的粮食出产城市遭到粉碎。唯独蝗虫过境，上天入地，无孔不钻。蝗灾对粮食出产举办了歼灭性的冲击，这个时辰就真的要饿死人了。

蝗灾光降的时辰，就算糊口在丰水区，且江河中盛产鱼虾，人们靠着鱼虾也只能短暂地维持糊口。由于中国事一个农耕民族，主食不是鱼虾。

在春秋战国时期，楚地盛产鱼鳖，可是渔民们捞起来首要照旧供应官员食用，本身的主食从来都是农作物。蝗灾光降的时辰，为了应急，可以本身先吃掉。可是鱼虾发展是有周期的，吃掉大鱼，小鱼还没长成型，人就饿死了。

而在河南这种，古代天然灾难高频率发作的省份，自己就不是鱼米之乡。出产落伍，经济不发家。蝗虫吃光了粮食，黎民手上就算有钱都买不到米吃。

三、地动及瘟疫后觅食题目

古代地动高发区，震后水源不绝，也没有蝗虫的环境下，有也许食用鱼虾吗？谜底是有也许。可是更多的也许是，地动光降之前，它们已经浮出水面，被内地饥饿的贫民捞光吃光了。地动发作之前，地下温度会升高，水底的鱼儿提前感知到后会浮出水面换气，可能在水里一向扑腾。

地动产生之后，墙倒屋塌，职员伤亡。一样平常家中有境界的，由于地动被掩埋，可以暂且前去邻里寻求辅佐，没有亲戚伴侣的人就只有去逃荒了。逃荒干什么呢？好比像明清时期一样，跑到本日重庆的大巴山四面“拓荒”。

在本身的老家，农田都是有主的。农田被地动掩埋了，农夫就没有地了。要么去找一个田主产业长工，要么就去当流民，跑到偏远地域的深山老林“拓荒”种地。只要按划定给国度上税，没有人管你。