在嗣魅这本《汤普森天下民间故事金典》之前，我们必要来谈一谈阿尔奈-汤普森分类法。这一套分类法简称AT分类法。 AT就是阿尔奈和汤普森两人的开头字母。AT分类法是一套习惯故事，民间童话分类的要领。这套分类法是由芬兰籍习惯学者阿尔奈在汗青-地理分类法的基本上改造而来，之后又被斯蒂·汤普森加以改造。

此刻这套AT分类法已经成为国际通用的故工作节范例说明法。这套分类法简朴地说，就是将这些故事差不多情节的差异文章归类为一个范例，而且提炼出简捷的提要举办分类编排，同一编号。而汤普森改善后的AT分类法系统分为五大部门，包罗动物故事，平凡民间故事，笑话，程式故事与未分类故事。

此刻我们带着对AT分类法的基原形识，再来看这本《汤普森天下民间故事金典》。你就会发明这本书根基上就是凭证AT分类法来归结范例的。书中相邻的几个故事的布局都差不多，好比说开头的故事《熊人约翰》《没有意的巨人》《有去无回城堡》等等。这几个故事除了名字和配景差异之外，布局险些千篇一律，报告的都是一个拥有神奇力气的年青男人的冒险故事，而且在途中险些都碰着了不知恩义的人。

汤普森决心把这种同范例的题材放在一路来归类。以是读者阅读的时辰很轻易发明个中的沟通之处。好比说民间故事中最常呈现的神灵，有魔力的动物，巫婆，妖魔等等。可能最常呈现的人物脚色，好比说凶狠的后妈，岁数最小最智慧的孩子。尚有我们经常看到的具有邪术的物件等等。看书的时辰不会认为出格，清算出来之后会发明，原本民间故事果然是由大量一再的元素所构成的。

我们也会发明，汤普森是纯粹地把民间故事举办网络和归类，并没有决心把这些故事作为美化。他让故事保存了在民间传播的样子，这让从小以为民间故事和童话就是孩子看的大人阅读时辰会有很凶猛的不适感。

尤其是本书第二个故事《不知恩义者》，这个故事着实就是《农民与蛇》的原型。农民救了蛇，蛇反而要吃农民。农民找了老马，老桑树评理。老马和桑树都被人辜负过，以是完全不想主持公理，最后反而是圆滑的狐狸辅佐农民解围了。一样平常故事到这里就竣事了。蛇获得了应有的了局。这本《汤普森天下民间故事金典》却尚有后续，农民是怎么酬劳救命的狐狸的呢？农民找了几条狗把狐狸吃掉了。

作为孩子看的时辰也许不认为，大人会很狐疑，这不是一本童话吗？怎么云云暗黑？究竟上，民间故事大部门都在社会底层之间撒播，文化水平不高，在一代代的口传之中，多几几何都插手了报告者的天下观，有些概念很是的偏颇，不切合此刻的普世代价观，但在其时的社会中却也许被人们视作理所虽然。

在相识汤普森AT分类法之后，你就会大白，汤普森做的工作并不是让民间故事得当孩子看，而是说明清算和总结。

那么汤普森这么做有什么浸染呢？

汤普森耗费大量时刻清算分类民间故事，除了把经典的民间传说留存下来，尚有一个很重要的意义：让人们发明，熟悉到这些作品在汗青中被人们口口相传的缘故起因，发明个中沉淀在特定情形地理前提下的汗青，人类履历和文化生理。

这些对付民间故事的研究，不只增补了大变乱之外的人类汗青，也让此刻的我们相识到了汗青成长中，人类的社会认知是怎样成长和改变的。

真、善、美是在人类社会不变和成熟之后才成长出的观念，是人们对将来的柔美抱负。当你读完这本《汤普森天下民间故事金典》，相识了汗青中底层人民那些灾祸和不堪之后，才会更珍惜此刻的巩固糊口。