进京起诉就是“告御状”，告御状现实上就是“告官”。告御状风险很大，即即是胜了，也要放逐二千里。若是败了，奶名不保那是常事。

影视剧里告御状最常见的就是“伐鼓鸣冤”和“拦驾喊冤”。“拦驾喊冤”最为极度，偶然未到轿前就以斗嘴仪仗而人头落地。中国自古有“越诉”的法条，伐鼓鸣冤”是“越诉”正途。

上古尧帝时期就设立有“离间木”，让黎民把意见写在上面可能敲击作声，官员当即治理。“肺石”和“登闻鼓”呈现后，“离间木”成为宫殿门前的装首饰，也就是“华表”。

按照史料记实：盛唐时期，长安太极宫承天门前与大明宫含元殿前及兴庆宫前，左侧的东朝堂均置有“肺石”，右侧西朝堂均置“登闻鼓”。以便黎民越级上诉。

“登闻鼓”要早于“肺石”，太古舜帝时期也有这种鼓，叫做“敢谏之鼓”。周朝叫做“路鼓”，《周礼》记实：“建路鼓于大寝之门外而掌其政，以待达穷者遽令，闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。”有冤者擂动大鼓，声闻于天，即有人受理冤情。

“肺石”呈现要晚于“登闻鼓”，首要是为贫苦老幼残弱的黎民筹备的。《周礼》就曾记实：“以肺石达穷民，凡远近茕独、老幼之欲有复于上，而其长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。”说的简朴一点，就是要起诉，只需站在肺石上三天，自有官府受理。

关于“肺石”的样子。《唐书》记实：“其石因色赤如肺，故名肺石。黎民有冤，可以立于肺石之旁，由御史受状以闻。”宋人沈括《梦溪笔谈》载：“唐长安故宫阙前有唐肺石尚在，其制如佛寺所击响石，甚大，可长八九尺，形如垂肺”。