一个女子就这样成为了两国政治的捐躯品。唐朝当局将她视作两国交好的象征，而当两国交恶后，这个政治器材也失去了她应有代价，而被其它一方所丢弃。李延宠之以是敢杀这名唐朝公主，是由于他知道唐朝断然不会为了这一名假“公主”贸然开战，没有人必要为她的死认真。宜芳公主的下场也正是大部门唐朝和亲公主最真实的了局。

唐朝嫁到个少数民族的公主绝大大都都有着各自不幸的经验。

二、唐朝和亲公主的屈辱糊口

被嫁到契丹的东光公主曾经上表唐玄宗哀求回到长安觐见，然而唐玄宗却回应道：“深虑劳烦，朕固割恩，抑而未许……”。什么意思呢，就是说太贫困了，你照旧老诚恳其实哪里待着吧。对付这些并非皇室血统的公主，她们和亲的目标就是为了边塞安宁，一旦频仍交往华夏，或者会对华夏王朝带来不安宁身分。

在唐玄宗看来，这些公主犹如器材，尽量他能领略她们思乡情切，可是从政治方面思量，他决不应承这些公主随意返回长安。

嫁到回纥的宁国公主，方才已往一年，原可汗就死了，回纥各部族长老抉择让岁数轻轻的宁国公主为可汗殉葬，还好宁国公主据理力图，本身才幸免罹难。

而那些有幸活下来的公主，也不得不面对非凡的伦理题目。犹如样嫁到回纥的咸安公主，按照回纥当地的传统，先后侍奉了天亲可汗、忠贞可汗、奉诚可汗及怀信可汗共四任可汗，这种伦理观在华夏地域是无论怎样都不会被应承的。

按照史书记实，在这16位和亲公主中，只有文成公主与金城公主糊口相对平顺。文成公主在吐蕃糊口了40年，为吐蕃地域的黎民带去了先辈的出产技能和履历，获得了宽大汉人及内地黎民配合的支持。而在文成公主之后进藏的其它一位金城公主，也为唐朝和吐蕃进一步加深了互相之间的友爱相关。

16位公主中的和义公主、崇徽公主、金河公主等三人因汗青资料记实不祥，他们在异域的糊口，我们无从得知。可是团结其他公主的糊口经验，我们不难展望她们的下场。

结论：

尽量这些和亲公主身份显赫、职位爱崇，但她们的下场却每每凄凉，这种悲剧性了局对付其时的女性而言，并非是一种偶尔，而是一种肯定。

在谁人两性无法对等的环境下，女性更多的时辰就像是汉子们的器材，或赋予其政治意义，或赋予其家属担恣意义。没有任何人会体谅这些女子的了局，而这些女子对付本身的运气每每也多半采纳了妥协的方法，一如昔时宁国公主在远嫁临别时对唐肃宗说的那样：“国度事重，死且无恨”。

在古代社会中，即即是王侯贵族，作为女子，也一样很少被史书说起，一旦说起也每每多与亡国扯上相关，好像这偌大的汗青中，女子永久是祸殃的代名词。殊不知，这些女子即便已经身份低到尘土里去，她们一样有拳拳爱国之心，有奉献捐躯之志。

但愿后人在说起汉唐盛世时，不要仅仅看到卫青、霍去病、李靖，也请他们记得，尚有一群女子，他们曾香消玉殒于塞外，她们的收获何曾逊色于须眉。