在河北邯郸的台甫县有一座石刻博物馆，此博物馆，石刻无数，汗青文化气氛浓重，游人常年络绎一直。

今朝固然是3A级景区，但许多人，不远千里，慕名而来，只为多看它一眼。虽然，最最首要照旧来看被称为“全国第一碑”的五礼记碑的。

五礼记碑异常著名，我在《产生在邯郸台甫的五礼记碑乌龟断头变乱》中有具体记实，在此我就不再多说了。

本日我要说的是，在存有五礼记碑的台甫石刻博物馆的西南角，不远处，有一座破旧的小亭子，小亭子内里也有一座千年石碑，同样是六龙缠绕，不知道您知道否？

这个石碑，不算高峻，不算刺眼，看起来异常地平凡娇小，固然在处所志上可能旅游书上有着重要的一笔，可是到了之后，只因它的简略，许多人都不肯意为它再下一次车，真是可悲可叹。

着实，它的汗青不行不谓长远，它的文化不行不谓富厚，它的故事曲折与意义乃至可以和五礼记碑相媲美！由于这就是大名鼎鼎的狄仁杰碑，全称为狄仁杰祠堂碑。

狄仁杰归天后，埋在这里了吗？虽然没有。狄仁杰的田园在这里吗？虽然也不是的。那么为什么这里会有他的祠堂碑呢？请听我逐步道来。

听说公元696年，契丹作乱南下，武则天起用狄仁杰为魏州（今邯郸台甫县）刺史，以御外敌。

狄仁杰到任后，采纳了起劲防止的要领，主动出击，不只改变了前刺史让黎民弃家进城，大修城池的守旧做法，还下令黎民返田耕耘。

原想袭击魏州的契丹军闻知狄仁杰在此，唯恐有诈，便引众北归，使魏州停止了一场战乱。

第二年，狄仁杰规复相位，就分开了魏州。

总的来说，狄仁杰在今邯郸台甫县为官仅仅不到两年，但他给台甫人民留下了柔美的印象。

他不只使台甫县的老黎民免受了战役的糟蹋，同时，他还体察民情，与民同甘共苦，使魏州政通民和，百业旺盛，单是酿酒的作坊就成长了许多家。

个中，就有本日产地台甫县的名酒“滴溜酒”，滴溜酒的名字不只有对制酒工艺的表明，也有但愿狄仁杰留下的愿望，是“狄留酒”谐音。

老黎民很是爱慕他。

他升迁之后，台甫的黎民为了谢谢狄仁杰的恩义，于公元698年，在今台甫县旧治乡孔庄村西北，为其制作了生祠，生祠就是为活人制作的祠堂，内里供奉狄仁杰牌位，而且在生祠旁边立碑以记实其好事，碑名为“大周狄梁公祠堂之碑”。

然而，按照《旧唐书》记实，狄仁杰的第三个儿子狄景晖，其后也来到了魏州做官，为魏州司功参军。

无奈他是个“坑爹”的主，他在任时代，贪污糜烂，为官不仁，强逼黎民，祸乱处所，黎民深受其害，魏州老黎民异常厌烦他。

于是老黎民将气出到了狄仁杰头上，将狄仁杰的生祠连房带碑就又砸毁了。

真是可怜了狄公的一世英名！

按照《台甫府志》记实，100多年的之后的公元812年，魏博节度使田弘正，按照今台甫、安阳、范县、聊城等六州县黎民的意愿，为哀悼狄公盛德，在原址又重修了狄仁杰祠堂，并重立了石碑，只是碑名也由“大周狄梁公祠堂之碑”改为“大唐狄梁公祠堂之碑”。

传说就由于狄景晖的坑爹举动，狄仁杰有教子不严之过，此碑并非正南正北，而是面向西南斜置。

这就是本日我们看到的这块，经验了1000多年风风雨雨的狄仁杰祠堂碑，确实是斜的，重修的祠堂早已荡然无存。

此碑青石质地，由首、身、座三部门构成，碑体（除座）高4.46、宽1.46米、厚0.46米。碑座深埋地下，碑首精雕六 龙，碑体阳面楷书碑文，现碑身上部稍风化，有稍微裂缝，碑座淤埋地下齐备。

1982年被河北省人民当局定为省级文物掩护单元。

此刻整个碑身用一个玻璃罩掩护起来了，新建了一个碑亭，占地面积还不是很大，周围用一道铁栅栏维护。

我小我私人认为，既然有碑，重建一个狄仁杰祠堂也未尝不行，这样不只能让后人更好地认识狄仁杰的汗青收获，也能更好地教诲众人。

教诲晴全国的父亲们，不单本身全力事变，以全国为已任，还好好管住本身的孩子，不陵暴他人，不为非作歹，不狐假虎威，不贪污侵蚀，不然明净的本身，石碑都是斜的。

教诲晴全国的儿子们，好好向父辈们进修，奉公遵法，为人老实，以全国为己任，为国为民，不然不单本身钉在汗青的羞辱柱上，还会牵连本身劳苦功高的老子。

教诲晴全国全部人，为官廉洁，千古流芳；作恶多端，遗臭万年！