三国时期，曹魏人才济济，有一大批谋臣武将，本来最有但愿同一全国，可最终为司马氏做了嫁衣，其实是令人扼腕感叹。个中有一位谋臣，反复提出很是有远见的计策却没有被统治者采用，曹魏频频错失了同一全国的机遇，他就是被誉为有“佐世之才”的刘晔。

据《三国志》记实：刘晔，字子扬，淮南人。汉光武帝阜陵王延后也。他是汉室宗亲，其与汉献帝血统亲疏水平要远远高出刘备。刘晔13岁时，遵照亡母遗命杀掉谄媚的父亲侍者，被父亲刘普责问他为什么要这么干。刘晔说：“亡母顾命之言，敢受不请自行之罚。”刘普心中惊异，没有责骂他。汝南许邵是其时的名人，曾经谈论曹操为“治世之能臣，浊世之奸雄”。许邵其时在扬州，称刘晔有佐世之才。

刘晔毕竟有哪些才气呢？堪称佐世之才呢？

刘晔

一、料敌如神，被曹操视为心腹

刘晔曾经手刃力大无比的扬州内地贼首郑宝。由此看来，刘晔照旧有必然的胆子和武功的。其后他向曹操献策除去拥兵数万的山贼陈策，料敌如神，为曹操所器重，被录用为司空仓曹掾，引为心腹。

据《傅子》记实：“太祖征晔及蒋济、胡质等五人，皆扬州名人。每舍亭传，不曾不讲，以是见重：内论国邑先贤、御贼听命、行军进退之宜，外料敌之变革、互相虚实、战役之术，夙夜不解。而晔独卧车中，终纷歧言。济怪而问之，晔答曰：“对明主非精力不接，精力可学而得乎？”及见太祖，太祖果问扬州先贤、贼之形势，四人争对，待次而言。再会云云，太祖每和悦，而晔终纷歧言。四人笑之。后一见太祖止无所复问，晔乃设远言以动太祖，太祖适知便止。如果者三。其旨趣以远言宜征精力，独见以尽其机，不宜与猥坐说也。太祖已探见其心矣，坐罢，寻以四工钱令，而授晔以心腹之任；每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。

从上面这段笔墨可以看出，刘晔保密意识强，警惕审慎，看题目有远见。曹操征讨张鲁时，刘晔任主簿。曹操逍遥汉中后，刘晔向曹操提议趁势篡夺蜀地，功效曹操没有采用他的提议，错过自赤壁之战后独逐一次同一全国的机遇。

曹操

二、擅长识人

曹操暮年，魏讽名声很重，自卿相以下都羡慕相交，刘晔看不上他。延康元年（220年），蜀将孟达率众降服信服魏国。曹丕很是兴奋，很是器重他，录用孟达为新城太守，加散骑常侍，其他人以为孟达有乐毅之风。刘晔以为“达有苟得之心，而恃才好术，必不能感怀恩德。新城与吴、蜀毗连，如有失常，为国生患。”曹丕不听。刘晔以为魏讽、孟达他们日后肯定造反，最终他们都起义了，预言成真。

三、有远见高见，却反复不被采用

黄初元年（220年），魏文帝曹丕录用刘晔为侍中，赐爵关内侯。曹丕问文武大臣：关羽死了，刘备是否会为关羽报仇而伐吴？各人都以为不会。只有刘晔以为：刘备必然会伐吴。公然，221年，刘备亲统雄师伐吴。东吴匹敌不住，派人向魏国称臣。群臣都欢乐激昂，只有刘晔上奏：“吴绝江汉之表，无内臣之心久矣。陛下虽齐德有虞，然丑虏之性，未有所感。因难求臣，必难信也。彼必外迫内困，然后发此使耳，可因其穷，袭而取之。夫一日纵敌，数世之患，不行不察也。”说明得有理有据，然而曹丕不听，反而封孙权为吴王，加九锡，错失同一全国的大好机遇。

刘备败退后，吴国就不像之前那么敬服了，曹丕下诏给孙官僚他派儿子孙登到洛阳为人质，孙权不答理。曹丕就筹备兴兵伐吴，刘晔以为“彼新得志，上下同心，而阻隔江湖，必难卒。”曹丕又不听，还御驾亲征东吴，功效又失败了，差点丢命。

在曹睿在位时期，辽东太守公孙渊夺叔父的权利，自立，然后向朝廷上表。刘晔以为：“公孙氏汉时所用，遂世官相承，水则由海，陆则阻山，故胡夷绝远难制；而世权日久，今若不除，后必生患。若怀贰阻兵，然后致诛，于事为难。不如因其新立，有党有仇，先其不料，以兵临之，开设奖募，可不劳师而定也。”然而，也没有被曹睿采用。其后，公孙渊公然造反了，曹睿派司马懿用了1年的时刻才逍遥。

刘晔在朝时，不与其他大臣交友，有人问他为什么。他说：魏国刚成立，智者知道天命所归，平凡人看不透。我是汉室的儿女，在魏国事心腹大臣，不与别人交友，就可以十拿九稳。看来，刘晔也很是擅长纤尘不染。太和六年（232年），刘晔病重出任太中医生，不久归天。

总而言之，刘晔就是这样一位佐世之才，反复提出很是有见解的计策，却由于汉室之后的宗切身份未能被统治者采用，每每过后又证明刘晔很是有远见。假如曹操、曹丕个中一位能采用他的伐蜀、伐吴的提议，或者三国同一的时刻能提早几十年。

参考资料：《三国志》。