《武林往事》称她们“女飚”，指其招数幻化难测，身法疾速如风之意，这些女相扑好手的首要使命是热场，偶然也跟男相扑手一样，在“瓦市诸郡争胜”，而且打响了名头。临安城有女相扑手“赛关索、嚣三娘、黑四姐”及”张椿等十人”。关于女子相扑手，这是我国最早的记实。

据《梦粱录》和《武林往事》，到了南宋都城临安的瓦舍勾栏内一向都有女相扑角逐：“瓦市相扑者，乃路岐人（民间艺人）聚积一等朋侪，以图手之资。先以女飐（即女相扑手）数对打套子，令人观睹，然后以膂力者争交”。这些收费的贸易性相扑演出赛，照旧凡是以女相扑角逐热场，招徕观众入场，然后才是男相扑手的正式竞技。

宋往后，商人间再也没有女相扑娱乐的记实，乃至连瓦舍勾栏这样的都市娱乐建制也消散。应该是南宋后理学鼓起，元、明、清三朝爱崇所谓礼教，当局对社会的管制趋向于严苛。

南宋殒命之后相扑就绝少有所记录。蒙元满清时期为了弱化汉人体质灭尽汉人的集团意识，不单榨取汉人从事各项传统的体育勾当，并且更榨取汉人参加集团勾当（集团的习惯勾当与集团体育、跳舞等勾当）。

相扑这个名字从南北朝到南宋时期一向都相沿。日本有关相扑较量确切的笔墨记实，八世纪初编纂成的《日本书纪》一书中说，日本的相扑最早呈现于公元前23年，此时只是一种相同草原民族的摔跤方法，还没有正式名字。南北朝时期日本引进汉字时，将日式摔跤称为“相扑”，约莫在唐朝时日式摔跤引入了一些唐朝摔跤方法，形成日内情扑。当代日内情扑“裸袒相搏”的特色，正与唐代相扑一脉相传。

《日本书纪》书内记述第三十五代天皇（六四一～六四五年）为了迎接古代朝鲜百济国使者，召集了宫廷卫士进行相扑比赛。

《日本书纪》还记实雄略天皇在位曾“令宫女脱其衣，去其裙，着以兜挡，令相扑之”。

相扑其后作为专业竞技项目，此刻日本海内称作大相扑，被日本奉为国技。

《水浒传》中还提到一个专业相扑运带动---焦挺，外号没脸孔。书中先容是中山府人氏，三代以相扑为生，算是身世相扑世家，后漂浮江湖，结识李逵，一脱手便将李逵秒杀，李逵对相扑没有免疫力，好比燕青也常用相扑技搞倒他。

梁山排名次时，焦挺位列第九十八位，上应地恶星。征方腊时战死于润州，追封义节郎。书中尚有考语：相扑从中人尽伏，拽拳飞脚如刀毒。劣性发时似山倒，焦挺从来没脸孔。

这个没脸孔，可能是相扑起来性起，不讲人情的意思。