方孝孺, 自幼智慧勤学、机敏火速，从小被称作“小韩愈”，大儒宋濂最自得的学生。很早就被朱元璋看中，决心作育历练，驾崩前特意留下遗训，入京委以重任，值文渊阁，是建文帝的重要谋臣。他也是中国汗青上独一被灭十族的官员，除了亲戚九族以外，挚友弟子数百人被杀。

作为重要谋臣，他是建文帝削藩政策的首要筹谋和实验者。燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。李文忠之子李景隆打开城门，建文帝自焚，燕王朱棣誓师“靖难””乐成了。

方孝孺的削藩政策无疑是正确的，燕王朱棣篡夺帝位后，也回收了这项政策。只是建文帝和朱棣实验方法差异，一个乐成，一个失败。

建文帝回收的步伐较量直接，就是削藩，剥夺藩王的军事和政治、经济权力，这种方法，坚苦在当下，实验起来难度大，但对后裔有利的。朱棣采纳藩王交出军事权力，在政治经济上恩养世袭，这种方法实验起来阻力小，但对后裔确遗害无限。明中后期，因为政治经济上的世袭，财务光付出宗室们的俸禄都很坚苦，全国土地和处所税收权力，被宗室占去泰半，因为宗室生齿的膨胀，越往明后期，越严峻。明财务收入不外几百万两白银，和宋上亿两白银的财务收入，完全不在一个条理上。

建文帝君臣衡量利弊，没有采纳朱棣式方案。但诗人文人气太重，没有做好其他筹备事变，尤其是军事筹备事变。

那么燕王朱棣以一隅反抗世界，为什么能乐成啦？笔者以为，其带有必然的军事冒险，乐成带有必然的偶尔性。

起首，建文帝君臣削藩，但军事筹备事变不敷。

朱元璋为了朱姓山河稳定，将军事将领根基上杀的差不多了。把握军事气力的列位藩王又都处于张望状态。建文帝君臣没有思量好这些身分。

其次，削藩事变的难度和残忍性思量不周。

建文帝只想削藩，稳定国度政权，却不想杀戮尊长和支属。以是建文帝朱允炆下口谕，禁绝任何人危险叔父朱棣，纵然朱棣起义，他也不想杀叔。正是这道口谕，朱棣在四年的“靖难之役”中，才敢亲冒矢石，在两军阵前纵横驰骋毫发不损。袭击在前，失败殿后，这仗怎么打。

最后，方孝孺作为文人，确实盲目自信、过于陈腐，而建文帝偏偏就是很信赖。

朱棣军度过长江，南京危在朝夕之时，许多大臣奉劝建文帝离京暂避，方孝孺却立请守首都以待援兵。城池最怕在内部攻破，破城前，有人向建文帝告李景隆有异志，但由于李景隆是方孝孺保举的，建文帝扣问方孝孺，后者以为绝对靠得住，遂不复疑，不采纳任何法子。导致其后李景隆献了城门，南京因此而失守。

据野史记实，燕王朱棣进城后和方孝孺有过一段很是风趣的对话。

朱棣：老师不要自取其苦，我只是想仿效周公辅成王。

方孝孺：周成王在那边？

朱棣：他自焚而死。

方孝孺：那应该立成王的儿子。

朱棣：国度有赖于成年的君王。

方孝孺：那立成王的弟弟，他们都已经成人。

朱棣：这是我们朱家的事。

这有点像小时辰语文课中狼和羊喝水时的谈天故事，聊不下去了。

作为世界文人的代表、宋濂的首席学生，建文帝的重要谋臣、讨逆檄文的作者，燕王给了方孝孺一个使命，燕王继天子位的继位圣旨。

方孝孺：不写不写，就不写，你这是篡位。

朱棣：你不思量本身，就掉臂及亲人九族吗？

方孝孺：别说九族，十族我也不写。

方孝孺到底是忠于君，照旧忠于国，后裔众说纷纭。不写也罢，直接上手，燕王朱棣以建文帝违背了祖制，以是天子该下台，他维护祖制以是该上台的捏词，登上了天子宝座。祖制成了终大明一朝，君臣不行超越的鸿沟。

朱元璋说过一些话，被记录下来，称为祖训。朱棣缔造性的所谓祖制，扣留了大明，大明从此不再有活力、朝气，更没有了制度上的自我修复手段。

几十个倭寇横行东南，差点打下南京，兵不行用，戚继光想要募兵，由于募兵和祖制不符，坚苦重重。宗室世袭，生齿膨胀，明中期时财务付出就已经很坚苦，君臣郁闷、都大白，没人敢改。

崇祯天子后期很想弃守北京，回防南京。但朱棣迁都北京时，有“皇帝守国门”的所谓祖制。想回南京，但君臣都不肯犯隐讳说出来，乃至到了最危机时候，崇祯通过私下给臣子做事变，想叫对方提出来，君臣最后照旧不肯犯隐讳。大明白局，连个半壁山河的南宋还不如。

正是这种危害，方孝孺才有忠于国的绝笔。后裔确总都把他塑造成建文帝的忠臣，形象不由本身，方孝孺也只能是跟着建文帝的烟火，其头脑文学都消散在汗青云雾中。