北宋末年，金兵南侵，丝毫没有战斗力的宋军很快缴械投降，亡国的皇室男人们成为俘虏，女性则沦为官妓、奴婢，甚至蹂躏致死。靖康之难被视为历代亡国耻辱的巅峰，从北宋理学家程颐那句“饿死事小，失节事大”开始，南宋以后的社会，逐渐开始严格到变态地审视女子守节的问题。后来的人们认为，中国女性地位的急转直下，或许就是从这时开端的。

然而尽管有如此严苛的对社会伦理道德的规范，也抵不过人性对于自由的崇尚，至少在两宋时期，“饿死事小，失节事大”其实并不只是针对女性，也没有得到全社会的彻底贯彻。连说出这句话的程颐本人，在女子改嫁问题上，也是持包容态度的。程颐有一个侄女成了寡妇，程父帮她再嫁，程颐因此盛赞父亲“嫁遣孤女，必尽其力”。还有另一位理学大家朱熹，甚至说过“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”

事实上，两宋时期，从士大夫家庭到百姓人家，妇女改嫁的事件比比皆是。宋史学者张邦炜先生曾做过一个统计，通过对南宋人洪迈《夷坚志》所记事例的统计发现：“单单一部《夷坚志》中所载宋代妇女改嫁的事竟达六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。这虽属管中窥豹，但由此亦可想见其时社会风尚之一斑。”

女子改嫁，在宋朝并不是受人鄙视的行为，更不会被认为是“失节”，甚至对于守寡的女性，在大城市的风俗也多是“父母兄弟恐其贫穷不能终志，多劝其改节”。范仲淹老师还特意立了个规定，他在《义庄规矩》写道：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。”明目张胆地对再嫁女性给予优于男性的补贴。

即使是皇室，对改嫁的女性也并无歧视。四川女孩刘娥，原本是父母双亡的孤儿，长大后成了歌女，后来嫁给蜀地一个叫龚美的银匠。龚美后来带她前往汴梁谋生，因生计艰难，打算将刘娥卖掉改嫁他人。这场改嫁彻底改变了刘娥的命运，她嫁给了襄王赵恒，宋太宗赵光义第三子。几年后，宋太宗驾崩，赵恒继承大统，是为宋真宗，又过10年，赵恒原配郭皇后逝世，刘娥被册封为皇后。

当然了，这些或奢侈或奇葩的婚嫁习俗、财产分割、妻妾嫡庶之争，说到底不过是豪门世家的权力、财富争夺游戏，灰姑娘的逆袭也往往只是少数。

对于普通宋朝百姓来说，婚恋嫁娶不过是为了基本生存繁衍，男子纳不起小妾，而底层的女子，在等级分明的大宋社会，要么像潘金莲，被如同牲口一样交易买卖，要么嫁给农夫、佃户、渔民、佣工……结婚生子、朝不保夕、生生世世。

参考：吴钩《宋：现代的拂晓时辰》

手机淘宝搜索“谈资发红包”，抢淘宝年货节通用现金红包，每天3次，最高888元。