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泰国人妖是怎么来的？今天是时候，认认真真地把这个事情，一次性彻底讲清楚了。
前两天，一则中国女导游的“泰国人妖起源论”视频，在泰国舆论界引起轩然大波。
我们泰国网对这一事件进行了初步的报道和评论，澄清了“二战美军驻扎造成人妖盛行”这一说法的荒诞之后，许多读者发来这样的留言：
“你说泰国人妖不是这么来的，那你倒是说说人妖是怎么来的呀？”
好，那咱就来严肃认真，一五一十地说说，这泰国人妖究竟为何这么“多”吧。
在开讲之前，先明确这两件事——
泰国人妖，也就是泰语中的“嘎特艾”，狭义上特指具有女性的心理特征，异装，服用雌性激素，或者通过隆胸等手段而拥有部分女性性征，但是生理上仍属男性，保持男性生殖器官和第一性征的“男性”。
在本文中，为了叙述方便，我们暂且将“人妖”的概念进行拓展，一般的人妖、变性人、具有女性心理认同但却没有进行任何医疗干预的男同，一并包含。免得“第二类女性”、“第三类女性”来回切换，造成阅读上的困难。
第二：
汉语中的“人妖”一词，字面上带有部分贬义色彩。在本文中，为了叙述方便，我们虽然仍暂且沿用这一词汇，但我们情感上绝无对这一群体有任何歧视、贬低、嘲讽之意，希望读者能够明确这一点。
好了，这两点讲明白了，咱们正式开始——
问题1：泰国=人妖的印象，是哪儿来的？
如今，一说起“人妖”，立刻会想到泰国。“辱泰视频”里的中国女导游，甚至将人妖称为泰国的“国粹”。【新闻回顾——中国女导游“辱泰视频”激怒泰国！“二战美军人妖起源论”这回终于闯大祸了！】
但是，如果你穿越到上世纪70年代，一提起人妖，人们的反应多半是——“哦，人妖啊，你是说新加坡吧？”
在上世纪60年代、70年代，随着西方性解放浪潮扩散，原本一直存在于东亚各国民间的“跨性别”者，开始逐渐浮出水面。而美军水手集中的新加坡、菲律宾、泰国部分海滨城市，对散落民间的“人妖”们起到了一个吸纳和集中的作用。
在长达20余年的时间里，东南亚各地的性工作者，以及初露峥嵘的“跨性别”的舞女歌姬，向武吉士街集中，与西方（主要是美国）的水手游客们出双入对，赚取了大量的外汇。
到了70年代，中国香港、台湾地区经济率先起飞，两地华人游客开始向东南亚进军。
那时，“人妖”一词开始频繁出现于台港两地的游记、报刊上。
1973年，台湾联合报发表的《星洲的人妖》，《雌雄难辨的新加坡人妖》等文章，是目前留存下来的最早关于“人妖”的中文资料。
整个70年代，港台都将“人妖”与新加坡挂钩，以至于1983年台湾警方第一次逮捕本地跨性别性工作者时，报刊上仍然以“新加坡式人妖”相称。
那时，还没有泰国什么事。
到了1980年代中期，新加坡经济已经相当繁荣，不缺红灯区那点钱了。
于是，内心具有强烈“儒家”价值倾向的李光耀，终于下定决心“维护国家正派形象”，下令取缔和驱逐跨性别色情业工作者，进而查封整个武吉士红灯区。
新加坡人妖衰落之后，谁来接棒？
马来西亚和印度尼西亚不行，因为人家是伊斯兰国家。
越南、老挝是社会主义国家，而柬埔寨仗还没打完，没人敢去。
那就只剩泰国了。
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