闻名墨客李白曾在《夜宿山寺》中写到“不敢大声语，恐惧天上人”，此日上的仙人，一向是在我们文化和文学中有着举足轻重职位的一种脚色。打开一部诸如《西游记》这样的带有奇幻色彩的古代文学作品，我们能从中看到各色各式的仙人，上天入地呼风唤雨，示意出了无所不能的力气。

但假如要说到我们最为认识的仙人，那莫过于从小我们就耳熟能详的“八仙过海”了。从明代《东游记》中传播下来的这八位仙人，在民间可谓是人气极高了。但你不必然知道的是，单论“八仙”的话，在古代神话里可有着上八仙、中八仙、下八仙这样的区分了。

同时，你想不到的是，牛郎和织女也都曾属于八仙之一，这是不是和你所相识到的不太一样？在我们影象里的，八仙仿佛并没有这两位的名号，那么这是怎么回事呢？他们属于哪八仙呢？快来一路看看吧。

在我们的相识里，“八仙”指的是：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)这八位。他们自己是在民间传播的传说内里的仙人人物，象征着“男女老小贫荣华贱”八种人修道成仙，由于明代《东游记》这部著作才让人们熟知。

但在作为“仙人”劈头地的玄门头脑里，“八仙”可不只仅这有着一种寄义。玄门把他们分为了上八仙、中八仙、下八仙三类，对应了三种差异品级的仙人。而出于我国辽阔版图下富厚多样的区域文化，在差异的处全部着他们对付这三种“八仙”差异的表明与观点。

能被称为上八仙的人，都是气力与职位兼具的天仙，玄门中最首要的版本为：福、禄、寿三位大仙，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。而在民间还传播着一个观音大士也在个中的版本，异常新颖。

下八仙则是较量平凡的地仙，但又有着异常精彩的特点。在明杂剧《贺平生群仙庆寿》中的版本为“王乔，陈戚子，徐神翁，刘伶，陈抟，毕卓，任风子，刘海蟾”。但在《何仙姑宝卷》中又是其它一个差异的版本了，它们首要是按照民间差异的习俗来改变，首要是人们信仰的精巧贤人。

最早的“八仙”源自于西汉淮南王刘安麾下的“淮安八公”，在有了《淮南子》后被人们视为和淮南王一同飞升的八位文人。从唐朝开始，关于“八仙”的故事传说开始呈现，但直到元杂剧鼓起，这些故事才被真正的获得了整合，最终在明朝发扬光大。

我们所熟知的“铁拐李”这些八仙，是玄门口中的中八仙，而他们在《东游记》作者吴元泰写下的《八仙出处东游记传》里获得了最终简直定，并传播至今。而对付牛郎和织女，却也曾有一段故事。

作为象征着“鹊桥相会”的柔美恋爱形象，牛郎织女是七夕节的由来。作为代表了恋爱的人物，在他们踏上鹊桥时一度被视为飞升成仙了，以是他们在一个民间传出的版本里位列下八仙，名号为：张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。但这个版本仅仅只在特定的处所呈现，对付公共来说黑白常冷门的一种了。

“八仙”故事是玄门头脑团结我们的传说形成而来的人物形象，而在他们的故事里的多样性，更是浮现出了我们富厚多彩的文化，这种内在是全天下都无法逾越的。到本日为止，“八仙过海”、“八仙祝寿”这样的故工作节对我们来说依然影象犹新，而这也就是我们古代文学与神话传说中储藏的魅力地址了。