掀开中国编年史长卷不禁心潮汹涌，在以汉民族为主体的古代文明系统中。不只有中原民族一脉相承的汗青韵味，同时也有色彩斑斓的少数民族文化基因。假如将长达5000多年的中华汗青比喻成一幅画卷，那么少数民族就是这幅画卷上的浓墨重彩。
在我国云南方陲各地漫衍着一个，拥有2000多年汗青的少数民族。这个民族将孔雀、大象视为吉利物；每年四月中旬都要举行民族盛会泼水节；整洁、干净、淳朴是众人对其族人的第一印象；它就是素有“水的民族”美称的傣族。
傣族又称为泰族，唐宋时期将其称作“金齿”，或“黑齿”、“银齿”、“绣脚”等。据文献记实傣族先民曾与汉朝在统一时期并存，而在汉代史料中，也有对傣族先民的记实。假如凭证这个汗青时刻去推算，傣族的人文汗青至少有2000多年。
对较量于我国汗青上其他少数民族来说，傣族是一个在多个方面都较量全面的民族。之以是这样说是由于傣族在不绝成长进程中，不只形成了可以促进民族成长，必需的傣语、傣文以及衣饰、饮食习俗。同时，还孕育出了较量成熟的傣族公共文学。
笔者以为，傣族文学应该在傣语、傣文呈现之后，就已经在傣族文学家的笔降落生了。古歌、创世史诗、好汉史诗、叙事长诗；神话、传说、歌谣、故事等一应俱全。完全可以称得上文体与题材多样化，内容繁多、说话朴实、头脑内在也较为深刻。
傣族人不只在文化艺术方面有所确立，同时在科学技能方面也有较大前进。按照日月星辰行为纪律发现了“傣历”；以“四塔”理论开辟了傣族医药；澜沧芒团村傣族女性在一千多年前，就已经开始用“构皮”通过手工造纸。
傣族先民在不绝与大天然抗争与妥协进程中，发明白傣乡黑土可以建造“黑陶”的奥秘。这种以黑土、沙、水为质料颠末捶砸揉压抑成的黑陶，不只具有异常精采的透气性，并且在酷热的夏日用它装水不只不会变质，并且还会有一种清冷甘甜之感。
傣族风气习惯形成离不开久长的汗青沉淀，同时也与其世居云南痛痒相干。正所谓一方水土养一方人，在非凡的地理情形、天然天气的影响之下，傣族人历经2000多年演变，终于形成了独具民族特色的文化习俗。
一、众说纷纭的傣族发源汗青
今朝，我国境内的傣族人首要漫衍于，西双版纳、德宏、新平、元江，以及瑞丽、陇川、耿马、澜沧芒景、芒那等。每个地域的傣族又都有差异的称呼，傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等，都是差异地域傣族人的自称。
1.由北向南“迁移说”
假如深挖傣族形成与成长汗青，不难发明早在西汉时期傣族先民，就已经呈此刻汉代史籍中了。可是关于傣族先民的劈头地却众说纷纭，有人以为现栖身在云南地域的傣族人，原本聚居于川北陕南和阿尔泰山地域，但其后由于其他民族遣散而不绝南下。
持这种概念的汗青学家深信傣族“迁移说”，而支撑这种说法的首要证据就是一些史料。《本勐傣泐西双邦》、《西贺勐龙》、《巴沙坦》等书本中，都曾记实过当代傣族人栖身的地域，原本只有拉瓦人、克木人、孟人、孔人等族群。
从这个角度来看傣族确实为后迁入民族，但其它一种说法却否认了“迁移说”。有一大部门汗青学者都以为，傣族自古以来就栖身在此地，而且漫衍于红河以西到伊洛瓦底江上游，这种说法就是今朝较量受承认的“土著说”。
2.“土著说”
“土著说”的佐证首要依靠于汉代史籍，由于在汉代文献中曾记实过，由傣族先民所成立的国度，“滇越”、“掸国”、“越裳”、“蓬国”等。并且这些史籍中所记实的国度，大抵位置根基上都在当代傣族聚居地。
但因为“迁移说”、“土著说”都无法获得学术界承认，并且除了这种两傣族发源说之外，尚有发源于印度尼西亚群岛、两广云贵等说法。以是关于傣族发源尚有待考据，但可以必定的是傣族发源于古代中国境内。
无论是由北方迁移至南边，照旧云南内地土著民，着实都不影响傣族在汗青成长历程中的民族特色。从公元前一世纪开始傣族先民被记录于汉代史籍，再到当代社会长达2000多年的时刻里，傣族在变革莫测的汗青洪水中，不绝向越发完美的偏向成长。
傣族独具匠心的民族习俗文化每个民族在形成、成长、成熟的进程中，都必要经验数以千年的汗青洗礼。在历经验史风霜与世事患难之后，才会真正生长为一个有血、有肉、有感情的民族。糊口在我国云南地域的傣族人，就是在这种汗青厘革中沉淀下来的少数民族。
