在巴彦淖尔，我把信奉读成了诗和家园。于是，在一个很是多情的下战书，我突然就听到墨客席慕容的浅唱低吟：
我仿佛承诺过你
要和你 一路
走上那条瑰丽的山路
你说 那坡上种满了新茶
尚有严密的相思树
我仿佛承诺过你
在一个迢遥的春日下战书
目前夜 在灯下
梳我初白的发
突然记起了一些没能
实现的信誉 一些
无法表明的哀痛
在那条山路上
少年的你 是不是
还在等我
还在火急地历来处观望……
这首诗是一个女青年写给一个男青年的吧？而当我们把它寄存于心，酿成一片土地写给一小我私人的，那将是多么的温馨！
2003年10月，巴彦淖尔市五原县就在隆兴昌镇西北二公里远的义河渠边立起一尊吕布雕像，雕像由两部门构成，其朝南一面上刻“骁将吕布”四个镏金大字；基座上边则是面朝东南，手执方天画戟，身跨赤兔宝马的吕布。同年11月16日，巴彦淖尔市五原县约请海内有关方面的专家就操作吕布的知名度成长旅游业举办了研讨。五原县的有关率领以为，少年吕布的家乡在五原县是确切不移的工作，其首要依据来自《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》等史书。 其它，在研讨会上，20多名专家和学者不只对吕布的汗青功过举办了研讨，并且还给吕布“揭晓”了五原县的“出生证明”。这些专家包罗中国社会科学院汗青研究所副研究员李万生、北大汗青系副传授罗新、北京师范大学汗青系博士后张荣强、内蒙古社会科学院汗青研究所研究员舒振邦等专家学者。
巴彦淖尔市五原县相干人士的依据首要是《三国志》、《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》等史书。《汉书》、《后汉书》等正史都有记实：“吕布，字奉先，五原九原人。”《九州春秋》也讲吕布常说本身是边地人，而且在他给肖建的信中说，“布五原人，去徐州五千余里，乃在天西北角。”《三国志》卷七《魏志吕布传》中记实：“吕布，字奉先，五原郡九原人也。”
巴彦淖尔市五原县相干人士以为，所谓五原九原人，应该是指五原郡九原县人。《辞海》“五原”辞条指的是包头西北。由此可以证明，此刻的五原县在汗青上就是称“九原”。因此可以揣度，吕布就是此刻的五原县人。汉末往后，阴山南北地域常常是民族融合或是农业文明与游牧文明斗嘴碰撞的地域之一。作为五原郡政治经济中心的郡治，设到交通便利、农业出产发家的河套地域是顺理成章的事。
吕布，这个两千年前的小说人物，我给他的评价是和被匈奴人的在河套扶持的傀儡天子卢芳有着相同的运气，即在谁人浊世里不能完全把握本身运气的究竟。就像《三国演义》作者罗贯中说的那样：“夜读三分传，堪嗟吕奉先。背恩诛董卓，忘义杀丁原。倚仗好汉气，不从忠直言。白门身死日，犹自望哀怜！”五原开出的那张“出生证明”，也算是人们给吕布这个在汗青上誉毁参半的人物的一种幸福归宿。
然而，此刻有许多人也说吕布是包头的，并且，在包头的广场上尚有吕布的塑像。我们前面说到的巴彦淖尔市五原县约请海内有关方面的专家就操作吕布的知名度成长旅游业举办的研讨，就是两地吕布归属地的之争的产品。着实，说真话，在已往，这两个处所的行政地区分别得并不像此刻这般具体详细，乃至可以说两个处所就是一个处所，而吕布之以是名气那么大，是由于其更多呈此刻小说里里的缘故。以是，偶然为这么一个题目真枪实弹地争起来也没什么意思。在五原为吕布开出的那张“出生证明”里，我们应该看到，塞北的气候是严寒的，但这片土地上的民气却是温顺的。
