政治范例的汗青虚无主义和其他两种范例的汗青虚无主义的区别在于，一是前者的念头是邪恶的，是存心的歪曲、丑化和抹黑，尔后者并不必然有这样的念头，它们当然在客观上也同样造成对社会主义的贬低和对共产党率领的减弱，但这很洪流平上是有时为之，不是出于它们的主观存心；二是前者会按照形势的变革和自身的必要调动本领和方法，可能编造究竟，可能以偏概全，可能“戏说”，详细采纳哪一种方法可能综合回收某几种方法是不必然的，独一确定的是抹黑党的汗青和社会主义制度的方针稳固，尔后者有大抵牢靠的方法和本领，可能以偏概全，可能“戏说”，换句话说，前者的要领有机动性，且和它自身的天下观没有直接相关，而和它的政治观有直接相关，后者的要领与它们的天下观、要领论、代价观有直接相关，没有那么大的机动性；三是前者经常只有少部门人，但它的危害性大，后者经凡人数浩瀚，但它的危害比前者相对小一些；四是前者自身险些不受滋扰，它的方针是指向他人的三观之改变，后者则是自身和他人同时在受影响和改变；五是前者擅长伪装，潜伏性强，后者经常采纳直白的方法，不大变革，轻易识别；六是前者懂原理但不讲原理，后者是不懂原理但试图讲原理。

　　四、扼要的品评

　　针对各类汗青虚无主义的差异环境，一方面要敢于亮剑，义正辞严地武断予以还击，不能躲躲闪闪，从而截止这些错误头脑的炒作和伸张；另一方面必需精准施策，不能粗放式地寻常阻挡和品评。不加分辨地采纳统一化的处理赏罚方法，要不就是误伤，要不就是打不到痛处，从而难以起到精采的结果。好比，对付认知范例的汗青虚无主义和代价范例的汗青虚无主义仅仅采纳简朴化的压抑方法，并不能让其心折；对付政治范例的汗青虚无主义采纳说理或认同教诲的方法，也不会有什么好功效。

　　针对认知范例的汗青虚无主义，办理的首要路径在于，增强马克思主义汗青观和要领论的认知教诲。马克思主义汗青观正确地显现了人类社会成长纪律、社会主义建树纪律、党的建树和执政纪律，有力地褒贬了各类百般错误的汗青观，而且指出了各类错误汗青观的头脑来源和社会来源。一些夹杂视听的说法，诸如从好汉人物性格可能天命的角度对待汗青演进或权利更迭等等，都是汗青唯心主义的示意，必需从汗青唯物主义的角度给以表明和批判。汗青的伟大性在于，它的具象经常是多面和多义的。唯有摒弃主观主义和一叶障目式的认知方法，深入事物的内涵本质，回收客观地、全面地、汗青地看题目的辩证要领，才气真正得到对题目的科学熟悉。认知范例的汗青虚无主义之谬误来源在于错误的汗青观和要领论，因而增强这方面的教诲，拔除其心中的莠草，从头建立马克思主义汗青观，把握辩证说明的要领，就可以实质性地办理题目。

　　针对代价范例的汗青虚无主义，办理的首要路径在于，增强马克思主义抱负信心的认同教诲。认同教诲离不开认知教诲，科学的认知有助于认同，但认知不是认同的充实前提。认知是不是认同的须要前提，也要看详细的环境，不能一概而论。差异的人有差异的代价信奉系统，差异的代价信奉系统有差异的前设前提。有些代价前设并不要求有健全的思想和推理手段，仅仅要求从情绪上接管它的代价原则和类型，从动作上浮现它的代价和信奉要求。就此而言，认知不是认同的须要前提。马克思主义的抱负信心是成立在科学的基本之上，夸大以理服人，因而对马克思主义的理性认知是情绪认同的须要前提。没有对马克思主义的认知，对马克思主义的认同每每就不是自觉的。认同教诲要遵循教诲纪律，考究方法要领的科学性，好比东风化雨、润物无声的实践教诲，典范案例的宣传和作用教诲等等，就是值得保举的方法。简朴化的说理和强行贯注方法，违反认同教诲的情绪性特性，经常是行不通的。

　　针对政治范例的汗青虚无主义，办理的首要路径在于，依法严肃冲击。它不是不知道某种原理，不是不知道本身在乱说，不是不知道本身的代价毛病，但因为它的基础目标在于倾覆社会主义制度和党的率领，以是，这些存心的说辞和举动都仅仅是本领。给他们讲原理，可能试图改变他们的代价观，都是弄错了工具。唯有成立长效机制，加大依法冲击力度，决不应承以谈吐自由的名义纵容抹黑等举动，才是低落危害的有用本领。它的首要危害工具是不明实情的群众和宽大的青少年。因此，文化建树要增强正向舆论引导，增强马克思主义在意识形态规模的指导职位，尤其增强对青少年的三观教诲，进步他们的免疫力，加强抵抗错误头脑的手段，从而霸占话语权的高地。

　　总之，各类汗青虚无主义的发生和风行有其深层的实际糊口基本，因而降服汗青虚无主义的基础出路在于现存天下的改变，在于中国特色社会主义良好性的彰显和施展，而不只仅是理论的批驳。中华民族的巨大再起终将雄辩地把汗青虚无主义等统统成长进程中的噪音置于不攻自破的田地。马克思说：“意识的统统情势和产品不是可以通过精力的批驳来没落的……只有通过现实导倩醐这统统唯心主义谬论所由发生的实际的社会相关，才气把它们没落。”(11)

注释：

　　①《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第32页。

　　②肖贵清：《篡史乱今——汗青虚无主义的实质和危害》，载《求是》2018年第8期。

　　③《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第112页。

　　④《列宁全集》第2版第28卷第364页。

　　⑤[美]波兹曼：《娱乐至死》，章艳译，广西师范大学出书社2011年版第162页。

　　⑥[德]尼采：《权利意志——重估统统代价的实行》，张念东、凌素心译，商务印书馆1991年版第227页。

　　⑦《马克思恩格斯全集》第2版第3卷第274页。

　　⑧[德]施蒂纳：《独一者及其全部物》，金海民译，商务印书馆1989年版第5页。

　　⑨梁柱：《汗青虚无主义评析》，社会科学文献出书社2012年版第80页。

　　⑩陈先达：《品评、抹黑及其他》，载《光亮日报》2014年12月3日。

　　(11)《马克思恩格斯文集》第1卷第544页。