没步伐韩愈就哀求到洛阳的国子监去教书，被获准后便踏上了回老家洛阳的路。洛阳永久是他的避风港，只要无路可走，韩愈肯定要回洛阳。但他这次被革职，还长短常划算的，虽因《师说》倒了霉，却也因《师说》出了名，成了文坛绅士。朝廷不喜好，士人倒是很喜好，学生继续一直，拜倒在他的名下。

　　韩愈回到东都，以国子监博士的身份分司洛阳。还好，他不会感想寥寂，由于孟郊像他的影子一样，也来洛阳上班了。两位老伴侣，一对官宦人，重聚东国都，心中挺兴奋。尚有李贺、张籍等青年才俊，也都环抱在韩愈周围。元和四年（公元809年）六月，韩愈改任都官员外郎分司洛阳兼任祠部，权利更大了。

　　都官员外郎一职，主掌刑法政令，祠部则主管僧道，但时代有个环境，就是宪宗上台后，不让祠部主管寺庙了，而让阉人代管。这些阉人奸邪，煽动部门僧道横行强横，把寺庙道观搞得乌烟瘴气，公众意见很大。唐代僧道甚众，加上阉人们的支持，便形成一股权势。韩愈熟悉到，此界民俗欠好，便会影响社会民俗。但各人都不敢出来改正，他却不信这个邪。

　　韩愈是个犟性情，脱手出格猛，他写文章品评僧道说，这些人不耕不织，属于“坐食阶层”；他还写了一首诗，开篇便诘责：“ 浮屠西来何施为？扰扰四海争疾驰！”然后又品评寺庙构筑奢靡挥霍：“构楼架阁切星汉，夸雄斗丽止者谁？”然后又说：“ 向风长叹不行见，我欲收敛加冠巾。”他要下手整治了！

　　韩愈接受的职务正管此事，以是他很有底气——韩愈按照法令典文，将洛阳寺庙的打点权从头收归祠部，接着大刀阔斧，整治此界民俗。

　　其时，洛阳有个永慈寺，僧田颇多。此日，有个姓王的农夫来向韩愈起诉，说永慈寺攻克了他的种田，还打死了本身的儿子。韩愈顿时传唤永慈寺住持：“王家告你们攻克了他的境界，又打死了人家的儿子，你要如拭魅招来！”那住持并不畏惧，仰脸答道：“那块境界，本是我寺僧田，姓王的前来强要，胡搅蛮缠，两边打架起来，一方死了，这很天然……”。

　　“斗胆！竟敢抵赖！”韩愈大喝一声，不让他说了，传原告上堂，拿出方单，往大堂上一放，并不多问，只让那僧人也拿出方单来。僧人那边会有？于是，韩愈就将其收监了。那住持不平，大喊道：“你竟敢抓我！可知我是皇宫里的行走僧！”韩愈道：“就算你是天庭里的僧人，只要违背了大唐律，我也敢抓你！”当下不由辩白，将僧人收监。接着，又诛杀了好几个不良僧道，一时刻，洛阳寺庙道观宁静下来，家声也转变很多。

这样，韩愈就冒犯了阉人，阉人们恨得痛心疾首。其时的东都留守是郑馀庆，是韩愈的顶头上司，阉人们纷纷向郑起诉，说韩愈滥用权柄，粉碎宗教政策，请他速给韩愈定罪。郑馀庆内心好气愤恼，心想韩愈这厮来洛阳不到两年，就给我惹了这么多贫困！真不是个省油的灯！他想调走韩愈，不意韩愈这次有了政治履历，预感想风波将至，先自写了一张病假条，回家养病去了。

长安四年（824年）夏，韩愈突染重病，该年十二月初二，韩愈在长安城南别墅归天，这位儒学人人，一代文豪，享年只有57岁。