律疏对其作出了具体表明并划定“行滥之物没官，短狭之物还主”。严酷榨取欺行霸市，主张交易自由、买卖营业正当，“诸交易反面，而较固取者，及更出开闭、共限一价，若参市而规自入者，杖八十。已得赃重者，计利，准盗论。”儿女的立法依然有此内容。

唐律将订立条约（左券）正式写入法令中，划定“诸交易仆众、马、牛、驼、骡、驴，已过价，不立市券，过三日笞三十卖者。减一等，卖者，减一等。立券之后，有归病者三日内听悔，无病欺者市如法，违者笞四十。即壹买己讫，而市司不时过券者，一日笞三十，一日加一等，罪止杖一百。”（《唐律疏议·杂律》）

《疏议》曰：“若立券之后，有宿病，而买时不知，立券后始知者，三日内听悔。三日外无疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，违者笞四十；如有病欺，不受悔者，亦笞四十。”

之以是出格划定仆众和大牲口的交易左券，是由于怕仆众或牲口带有宿病，以是划定假如三日发明宿病者，准许悔约。

假如交易两边已成交，而市司（市场打点仕宦）不实时过券者，一日笞三十。所谓市券，就是官颁左券。土地衡宇和其他工业也应有左券，除依民间风俗外，法令上也有划定，如境界交易应有“文牒”，文牒也就是左券。