悠悠中原，有很多说不完的民间故事；放眼华夏，又稀有不尽的怪僻传说。在聊都市东昌府区道口铺一带，每逢七月，当暴风骤起，黑云压顶，滂沱大雨即未来姑且，内地人纷纷跑回家避雨，嘴里还会不住地喊着：“秃尾巴老李祭母来了！”

“秃尾巴老李，连风夹雨”的传说在内地民气目中亘古未变。

走进道口铺王海子村，78岁的李孟岭指着秃尾巴老李的牡沧——龙母三娘的庙址说，“俺们世代都信托秃尾巴老李和龙母三娘。无论气候多恶劣，冰雹也从未砸过王海子，‘冰不砸堂’嘛！”

冰不砸堂

求雨·神井·龙灯

每逢大旱之年，内地黎民都在王海子村龙母三娘庙前搭台唱戏、蒸包子供奉。人们抬着龙母三娘的塑像，敲锣打鼓扛着彩旗，串遍全部出钱求雨的村落的街道，不住地叩首敬拜。不多时，滂沱大雨就会光降。“在其时，这是很灵验的。”李孟岭说，昔时求雨时，他就扛过彩旗。

“龙母三娘与世人开凿的神井至今还在，只不外筹划街道时，被水泥板盖上了。”王海子村支书胡兆才说。记者看到，这口井的位置在该村主街道的西半部南侧，位于龙母三娘庙的东北方100米阁下。“全村有好几口井，不外只有龙母三娘开凿的这口井水最甜。几年前全村人都吃这口井的水！”胡兆才说，无论天多旱，这口井从没凋谢过。早年村里人求雨的另一要领就是淘井。只要淘这口井，每每刚淘完就会乌云密布，大雨滂湃而下。并且，这口井从来淹不死人。

四面道口铺村每逢春节、元宵节和夏历二月二有耍龙灯的习俗。不外，道口铺龙灯在正式表演前必需来王海子村“游井”和“祭母”。龙灯庄重地环绕神井转三圈，主事人从井中取出“神水”手捧着在前带路。然后，在龙母三娘庙前敬拜、供奉，并进行谨慎的祭拜典礼。李青河说，其时龙灯队打着龙灯在庙里走一圈，世人嘴里齐声喊：“龙灯龙灯进庙来，一年大蓬勃；如果玩得好，来岁再返来。”若龙灯队不来庙里敬拜、井中取水，龙灯必被烧。

“秃尾巴老李”社会代价不菲

“传说归传说，但龙是中汉文化所独占的图腾崇敬，《龙母三娘和秃尾巴老李的传说》作为龙文化的载体，是图腾文化的活跃演绎，具有富厚的文化内在和深挚的文化秘闻，对它的掩护和研究意义重大。”东昌府文化站长郭丹龙暗示。

据相识，龙母三娘庙已于1947至1950年间拆毁。故事传说因为传播区域普及，山东其他许多处所也有差异的版本，但这些并不重要，要害是秃尾巴老李的故事，不单引人入胜，并且还汇报人们，不关键怕坚苦，要敢于同天然灾难、坚苦、恶权势举办斗争。同时，它也是山东人闯关东的活跃写照。

具有奇异处所色彩的道口铺公共文学（口头）《龙母三娘和秃尾巴老李的传说》是公共文学艺术的宝贝。1983年，王纪广等人对该传说就举办了汇集和清算，但仍欠完整。“跟着口头传承人的逐渐镌汰，体系清算《龙母三娘和秃尾巴老李的传说》已成当务之急。”郭丹龙说。

“今朝，道口铺服务处已经对该传说制订了5年掩护打算。”东昌府区文物打点所所长任家斌说，在此后五年，文化部分将对该传说举办深入观测研究，用文学、灌音、录像、拍照、数字化多媒体本领举办体系的记录，全面相识它的发生和汗青沿革，发掘其文化内在。其它打算2007年举办专家论证景点，启动重修龙母三娘庙工程，2009年争取将其拍摄成影视剧，并建造成动漫及动漫周边产物。

王海子村的龙母三娘庙和“神井”是客观存在的。重修龙母三娘庙和“神井”，可作为水城与堂邑文庙、马颊河度假村旅游线上的重要景点开拓。这也是它的社会代价地址。从这一点上，郭丹龙好像看到了许多但愿。

（聊城晚报记者 陈金路。原问题：聊城民间故事秃尾巴老李 连风夹雨！）