在一些文学色彩浓重的小说中就有描写到，鬼门关常常请一些在人世道德高贵、有才能造诣的人去鬼门关当差，而人世一些德高望重者常常可以或许在梦中与另一个天下的人交换。好比，众所周知的包拯、关羽等人物就是这样，既是常人之躯，也有神明身份与法力。

据此，我们便不难揣摩魏征的双重身份了。

以是，有一说法是：魏征实乃天庭人曹官转世，利用监视下界仙吏的职责，直隶于玉帝统领，也可以说是天界下凡的钦差大臣，那柄慧剑相等于天庭的尚方宝剑，为玉帝御赐，可斩统统仙神佛祖。

这么看来，由魏征来接旨监斩龙王简直也是职责地址了。

泾河龙王一是得罪了天条，被天庭点名论斩，二是他是在与人世算命老师赌博惹出的事端，以是算是天界人世双方都有涉及，这才让下界人曹官魏征认真行刑，也是合情公道。

不外，除却人岗匹配的身分外，最最重要的应是魏征这小我私人物与天子李世民的相关足够亲近。

李世民是尘间独一有权管治魏征的要害人物，这也是为什么只有将此监斩龙王的使命交于魏征的来由，只有魏征才可以引出“太宗游鬼门关”尔后弘扬佛法的要害。

观音此行，既要到达李世民派唐僧取经的最终目标，又要让统统顺理成章、天然而然的产生。即可到达弘扬佛法的目标，又遵循了因果轮回的佛理。

5.魏征——神话系统与尘间皇帝的牵耳目

求同存异、共荣共生是中国自古以来的成长原则，这一点在神话传说中也有明明浮现。中国神话传说中的仙人系统就是儒释道三家合一的，谁都不是一家独大，各自均有一席之地，既独立运行，又相互尊重、相互融合。

不行停止的是，在汗青上关于佛高于道照旧道高于佛，简直产生过多次争论。但按照统治阶层的差异必要，他们也相互瓜代，最后告竣了连系打点机构——天庭连系当局。

出自道家的玉帝最终成为了天庭连系打点机构的领袖。玉帝的名称侧重于道家，这充实表现了道家的主场上风。而佛家则最大限度地保全了自身组织的完备性，佛祖如来如故统治西方，拥有本身的一片统领地区。

佛祖管控佛家学生和地区，尘间天子成了儒家代表的象征。佛儒两家各自打点本身辖区的同时，尊道家玉帝为上。当碰着涉及多家的题目时，一样平常在商量后由玉帝决断。

回到《西游记》中，佛祖想要东传佛法，即是要到道家主场鼓吹释教头脑，天然必要道家的天界共同。以是从一开始佛祖与天庭玉帝应是先告竣了一请安见的。

其后佛祖派观音来到东土，种下了泾河龙王改动风雨薄的因，也就顺理成章地有了玉帝斩龙王的御旨。

尘间魏征作为监斩官，既效率于天庭玉帝，又是人世皇帝的丞相，也就受制于皇帝李世民，以是魏征即是可以将李世民牵扯进此案的最尤物选。

李世民牵扯进此案后，才有了一趟鬼门关行，也终于到达了派唐僧西天取经的目标，进而使得佛法于东土永传。

以是，由佛祖和观音、玉帝和龙王、魏征与李世民所代表的佛、道、儒三家，借“魏征梦斩龙王”这个故事接洽到了一路，充实解释了儒释道三家充实融合妥协的神话系统。魏征在个中的桥梁浸染，可谓举足轻重，且是要害身分。

综上，魏征在神话小说中的形象，并非单单是个常人，无论是通天的法力，照旧神界曹官的职责，他的真实身份和气力都不常人能及，是不容小觑的。

注：参考文献《西游记》、《搜神记》,