作者：沈玮玮 曾潞明，接下来我们就来聊聊关于清朝女子工业担任制度?以下内容各人不妨参考一二但愿能帮到您!

清朝女子工业担任制度

作者：沈玮玮 曾潞明

对付无人担任的户绝工业，唐开元二十五年（737年）令划定，遵循先遗嘱，后女儿，再明日亲，最后官府的原则担任。若出嫁女“其间若有意怀觊望，孝道不全，与夫同谋，有所劫夺者，委地址长吏，严加纠察，若有此色，不在给以之限”。这就进一步限定了出嫁女的担任权。

宋代对因战乱造成的无主工业归属作了划定：“及百口被虏，而有支属方归之人，支属谓依条合得工业之人，赴守令听陈述，逐官回问细心，来取索干照契书等。如无文照，限当日勾勒保正长、厢耆邻佑，照征得实，即时给付。”户绝、没官等田产在宋代较为常见，一样平常由提举常平司掌管。绍兴二十年（1151年），“以没入官田悉归常平司，禁募民佃种”（《宋史·高宗纪》）。而在高宗和孝宗两朝，户绝、没官等田产常被出卖。

古代中国应承女性在非凡环境下可以担任家当。按照其婚姻状况来看，在室女（尚未出嫁）、已嫁女、归宗女（已出嫁但因某种缘故起因，如休妻等又回到外家）的担任步伐各不沟通。

古代中国实施家长全部制，怙恃在，不有私财。《唐律·户婚·子孙别籍异财》划定：“诸祖怙恃、怙恃在，而子孙别籍异财者，徒三年。”怙恃连称，意味着伉俪乃合体，但各自有各自的工业，其来历无外乎“男承家当，女承衣箱”。又因在家从夫，宋代则划定：“妇人工业，并同夫为主。”妻死夫继，若兄弟分居，妻家所得之财不在分限。可见，外家人无法担任妻财，夫家人也因“妻财不在分限”而不能担任。

同今世相同，伉俪互为担任人，自唐至清，均有“寡妻无男承夫分”之规，即无子未亡人对亡夫工业享有担任权。不外，只有守节寡妻才可利用担任权，最早见于《唐户令·应分条》，宋代相沿。然而，寡妻守志虽可承夫分产，但必需立继，以承继夫家宗祧和工业，立继子孙才是真正的担任人。寡妻如再醮，将失去统统工业。只不外，宋代划定未亡人可以招后夫的情势再婚，俚语谓之“接脚夫”。与再醮到后夫家差异，招进后夫的未亡人仍继承享有对前夫家当的行使权。仁宗天圣八年（1030年）划定，未亡人召进后夫往后，“委乡县发觉，前夫庄田知在，不得衷私破卖，隐田入己，别买田产转立后夫姓名”（《宋会要辑稿·食货》）。可见，无子未亡人只有行使权，但无处分权。如前夫有幼子而招接脚夫者，工业担任人还是前夫之子。这是宋代律法的新情景，唐律则划定未亡人一经再醮，连行使权都没有效，元明继承相沿。

国度对尚未出嫁的女儿，即在室女，仅保障其应有的嫁妆和聘财，这是在室女取得遗产的首要来由。宋代划定最为细致，《宋刑统·户婚律》：“此后户绝者，全部店宅、畜产、资财，营葬好事之外，有出嫁女者，三分给与一分。”“姑姐妹在室者，减男聘财之半。”而且扩大了在室女的范畴：“若有出嫁亲女被出（休妻）及夫亡无子，并未曾支解得夫家工业入己，还归怙恃家后户绝者，并同在室人例。”南宋则划定：“怙恃已亡，子女分产，女合得男之半。”因此，宋代有“在室女得男儿担任份额之一半”之说。若户绝之家只有在室女，则所有由在室女担任，明清多加相沿。

其它，宋代出嫁女在其担任外家遗产时（多为户绝）只能获得遗产的三分之一，且不得担任田产。仁宗天圣四年（1026年）又颁布《户绝条贯》增进一划定称：若无出嫁女，亦可给以出嫁的亲姑姊妹侄一分。不外，最迟到天圣六年（1028年）早年，出嫁女已能担任田产。从《名公书判晴朗集》来看，南宋出嫁女担任户绝工业也包罗了田产。出嫁女被休后回到外家被称为归宗女，唐律并未对归宗女的担任权加以划定，而宋代的归宗女若没有分得前夫家之工业，仍有权担任外家工业，等同于在室女。

赘婿即“上门半子”，以妻之怙恃为怙恃，所生后世从母姓，承嗣母方宗祧。秦汉的赘婿犹如仆众，颇受小看。入赘作婿者大多家贫无有聘财，而且大有觊觎女家资财之嫌，苟活于世已经不错了，谈何工业担任？唐宋还曾榨取过入赘作婿，但若双亲亡故，则应承入赘。律法榨取赘婿，或许是为了担保国度按户纳税之意。但因为生存捣杯因，赘婿难以榨取。于是，遗嘱就成了赘婿享有担任权的首要依据。直到宋神宗时，官府镌汰了对赘婿担任权的限定，有无遗嘱已再不重要，元丰六年（1083年）划定舍居婿（即赘婿）完全可以“比有分支属减半”取得遗产。

明代对入赘前提和赘婿的担任权有明晰划定：“招婿凭媒人，明立婚书，开写养老或出舍年限。止有一子者不许出赘。如养老半子，仍立同宗应过继者一人，承事祭奠，家当均分，如未立继身死，从族长依例议立。”至此，赘婿与继子同享岳怙恃的家当担任权，清代沿用了这一划定。

昔人诸多的疑难工业担任原则和制度遵循了“肥水不流外人田”的传统习惯见识，且在最洪流平上既能有用鉴戒家属财团权势过大威胁国度政权，又可维护“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤傲废疾者皆有所养，男有分，女有归”的超不变家庭社会布局，颇有家国一体的考量。