妓是中国最迂腐的职业之一，历朝历代对其的立场各有差异，但总的来说一样平常是海涵和容许的，个中宋代又是最繁荣的朝代，乃至狎妓成为其时文人书生的雅事之一。
宋代的青楼，沿用唐制，分为官妓、营妓、市妓等几种，但其时的妓女并不是此刻常说的习弄床第之事的妓女，宋朝时辰妓和伎通用，伎女就是以歌舞为业的女子。
宋太祖赵匡胤对女伎的立场根基上是，消道娱乐可以，但不能因风花雪月的消遣延误了国度大事。为什么这样说呢？
在赵匡胤登位前，为了劝戒后周世宗以社稷纲常为重，曾伙同另一个把兄弟郑恩火烧赏花楼，赵匡胤更是亲身上阵，把世宗痛爱的两个南唐选送的女伎扔进燃烧着的赏花楼内，然后对世宗说，行宫火起，两佳丽不幸葬身火海。
但赵匡胤对付女伎的立场也并不是一味阻挡，在杯酒释兵权的酒宴上，赵匡胤对他的一帮一路打山河的兄弟说，多蕴蓄些工业给儿女子孙，家里买一些女伎以安享暮年。
赵匡胤还曾为女伎赋诗一首，“一夜春风着意吹，初无苦衷占春魁。年年为报南枝信，不许群芳作伴规。”此诗获得世宗的赞赏，并让
杜文姬作诗响应：“梅花枝上雪初溶，一夜高风激占东。芳卉池塘冰未泮，柳条线着春工。”可见，女伎同文人之间的酬唱早在后周就已成为官宦消遣娱乐的情势之一。
宋朝皇室对女伎也是情有独钟，以至于其后将女伎的伎艺作为妃嫔入选宫中的尺度之一，这也声名宋室对女伎的立场一向是接管的。个中慈圣太后就是由于有一项奇异的武艺，可以玩掷钱游戏，她掷出的钱可以回旋好久，并且劲力事后，铜钱自立不倒，功效被聘入宫。
一些女伎为了可以或许得达到官朱紫的欣赏，对本身的专业手艺也是字斟句酌，很多女伎被“御前应制”，深受天子痛爱，皆是由于这些女伎都有艺压群芳的独门特技。李师师的小唱，杨总惜的杂剧，张真奴的散乐等让她们得到“御前应制”，进出高门，令无数女伎艳羡不已。
平凡公众是很难见到这些名伎风范的，无意女伎出行，每每惹得很多芳华少年终随，很像“追星族”。很多家景稍丰的后辈，每每为了心爱的女伎“不图身荣华，不去苦攻书，但只教两眉舒”，全日贪恋勾栏瓦舍，终日迷醉于女伎的笙歌乐舞里，疏弃了本身的芳华。
宋初青楼的繁荣水平赵匡胤期间作为国都的开封，青楼妓馆各处，有人考据过，其时开封城内的曲院街西，御街对象朱雀门外，下桥南、北两斜街等富贵地段，青楼倡寮满街都是。
北宋初年，大学士陶谷，也就是替赵匡胤写禅位圣旨的谁人，就说其时开封这种伎人户籍约莫有万余户，而北宋初年开封的生齿却不到百万，纵然开封到了生齿最壮盛的时期，也不外一百五十万到二百万，也就是说，北宋初期，开封生齿内里不到百人中即有一人从事青楼行业，假如没有来自内廷官府的首肯，呈现这种环境是不可思议的。
为什么宋代狎妓成为雅事？除了宋皇室的倡导、纵容以外，宋代狎妓成为雅事是有着深刻的社会配景的。宋廷抬举大量的文官进入高层，广开科举，功效从中央随处所，文人普遍整个朝堂。而为了满意这些文人的大雅之癖，功效官妓、私妓数目猛增。
纵观宋代，文人少有盛唐一代文人的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨鼓动、为国赴难的好汉风格。对外比年战役的战败，文人内部的党争，使得文人都感想无力掌握本身的运气，只能转寄于声色犬马，在同青楼女伎的耳鬓斯磨中探求心灵的宽慰。
而青楼女子一样平常都具有精采的文化素养，琴棋字画样样皆修，每每能同文坛上的大腕谈诗作词，一时刻，文人狎妓成为大雅之事也是很轻易领略的。其时，宋代名人，如欧阳修、苏轼、黄庭坚、周彦邦等人都是风月中人，文人同女伎之间的彼此唱和，极大他富厚了其时宋朝的商人文化，而个中最为闻名的就是柳永。
柳永是北宋词人，年青时终日游荡在青楼风月场，觉得女伎写词为业。第一次科举时名落孙山，他沮丧激怒之余，写下了传诵一时的名作《鹤冲天》，宣称“忍把谰言，换了浅斟低唱”，很有一番施视功名如粪土的洒脱情景。
不想此事传到宋仁宗的耳朵内里，功效在第二次科举放榜的时辰，宋仁宗就说，“且去浅斟低唱吧！”把柳永的名字从中榜名单中勾去了。功效柳永不再妄求功名，全日伙同浪浪子游历青楼，并自称“奉旨填词柳三变”，成了专为女伎填词的词人。因为柳永填的词可以或许精确形貌出女伎的生理，且精于音律，以是“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
因为柳永庞大的影响力，女伎行业越发繁荣，狎妓也成为宋代雅事之一。
宋代五台甫妓一、李师师
在《水浒》中，李师师绝对是引人注目标脚色。她在宋江受招安中起了穿针引线的要害浸染，就由于她是“皇帝心爱的人”。此事固然是小说家所言，但也并非完满是空穴来风。《靖康稗史》就说“侯蒙上书，未若师师进言”。
李师师，北宋末年汴京名妓。四岁亡父，流入娼籍李家，取名李师师。长大成人的李师师气质优雅，风情万种，常穿乳白色的衣衫，轻描淡妆，是名满首都的“冷佳丽”。
