李师师歌舞弹唱，无所不精；琴棋字画，了然于胸，个中尤擅“小唱”，孟元老在其《东京梦华录》里开列了“崇观以来，在京瓦肆伎艺”的群芳谱，个中“小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者”，李师师排名第一。

据史书记实，宋徽宗曾是李师师的入幕之宾，并且为之倾倒。政和六年，“（徽宗）微行始出”，“妓馆、酒肆亦皆游焉”。宣和元年，有一个叫曹辅的鲠直谏官，就在给徽宗的奏疏中挑明：“换衣微行，宿于某娼之家，自陛下始”。这个某娼，指的就是李师师。其时宋徽宗与李师师的相关到宣和初年已是路人皆知了。

靖康之难后，宋徽宗、宋钦宗先后做了俘虏。南宋建都临安，李师师辗转漂浮在湖广一带，因生存艰巨，不得已重操旧业。备受熬煎的李师师已容颜干瘪，心绪萧然，最后在贫乏潦倒中死去。

二、宇文柔奴

提及宇文柔奴的名字，也许许多人不认识。但若提出发点酥娘，然则无人不知无人不晓了。在朝堂她是名震首都的歌舞伎，在民间她又是老黎民们心目中的“神医”。

宇文柔奴，人称“点酥娘”，生卒年不详，北宋画家王巩的女乐。宋神宗元丰二年八月，王巩因苏东坡“乌台诗案”被连累，贬宾州。女乐宇文柔奴独身相随，陪王巩借居宾州五年。

宇文柔奴的父亲本是一位御医，不警惕被冤枉入狱，最后死于狱中。她的母亲不堪冲击，急火攻心卧倒在床，不久撒手人寰。幼小的柔娘被叔叔卖入首都的“行院”，以艺娱人。

柔娘资质聪颖，娇艳可人，行院的老鸨很喜好她，不吝花血本全心作育，但愿她未来能成为头牌。柔娘不负所望，在十几岁的时辰就亭亭玉立，名满京师。

其后，柔娘认为行院不是息身之地，便找机遇找到了父亲多年的挚友陈太医，托他把本身赎出了行院。柔娘离开行院后便一向跟从陈太医学医治病。

再其后，柔娘便熟悉了才子王巩，其时王巩已有妻室，可柔娘甘愿做王巩的女乐也乐意跟从。

宋神宗元丰二年，苏东坡因“乌台诗案”被捕，与苏东坡友好颇深的王巩也被处理，被贬到岭南宾州去做盐政。其时王巩的妻妾、下人，大多都离他而去，唯独柔娘乐意跟从去赴任。

柔娘心地善良，在一段行院生活中尝尽人世酸楚，怜悯社会底层弱者，因此到了岭南往后，便亲身上山采药，开始了为黎民治病的生活。

柔娘在岭南一呆就是五年，她以一身医道救治岭南黎民，深受爱慕，被誉为“神医”。其后柔娘随王巩回京师，这件事还被传为佳话。苏东坡也有耳闻，在与王巩叙旧时，专程问起柔娘，“广南风土，应是欠好?”宇文柔奴安静答复：“此心安处，即是吾乡。”苏东坡深受打动，连忙为之填下《定风浪》一词。

“常羡人世琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清冷。万里回来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应欠好，却道，此心安处是吾乡。”

点酥娘的名字由此而传开，尚有王巩与柔娘的坚毅恋爱，也被人们广为赞颂。

三、谢玉英

谢玉英，北宋仁宗时江州名妓，色佳才秀，最爱唱柳永的词。

公元1034年，已年过半百的柳永（51岁）因仁宗开恩科，老年及第，三年后，柳永调任余杭县令，途径江州，夜晚过夜妓家，结识了江州名妓谢玉英。

谢玉英早对柳永倾心，一般最爱柳永词，今天一见真人，更是不能自拔，二人旦夕相处竟达百日，差点误了柳永赴任之期，听说，二人同床共枕，百日无犯，遂成师生。临别时，柳永写词暗示永不相忘，谢玉英则立誓闭门谢客，要等柳永至海誓山盟。

其后柳永又在余杭结识了很多江浙名妓，但并未遗忘谢玉英。等他任满回京，又捎信让谢玉英来京相会。谢玉英几经周折来到京师找到柳永，久别重逢，二人再修前好。谢玉英就在东京名妓陈师师东院住下，与柳永如伉俪一样平常糊口。

柳永暮年穷愁潦倒，归天时也是贫无立锥，他的后事都是由谢玉英一手收拾，乃至为柳永披麻戴孝。

柳永身后，谢玉英痛思柳郎，悲悼太过，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。

四、琴操

琴操，原是官宦之女，13岁那年父亲受宫廷牵诛，母亲怒急身亡，琴操沦为歌妓。琴操从前接管过精采的教诲，加上其智慧聪明，是一个名副着实的才女，不到三年，琴操便以“操琴”之艺红极一时。琴操曾为苏东坡弹琴一首，被东坡的挚友佛印称为百年可贵一闻。

琴操16岁那年，与已到知命之年的苏东坡在西湖上相遇，其时两只游船相撞，两人一见羡慕。苏东坡身为杭州知府，固然为琴操赎了身，但受到世俗和伦理的约束，两个有恋人终不能结为连理。

其后，苏东坡劝琴操找一男子而嫁，琴操悲痛之下说:“谢学士，醒黄梁，世事起伏梦一场。奴也不肯苦从良，奴也不肯乐从良，从今念经往西方。”于是，琴操削去三千烦恼丝，削发为尼，修行于玲珑山。

琴操出家后，苏轼每次游览玲珑山，都与她以诗会友，品琴论诗。一向到两年后苏东坡离任北上，两人才断了往来，琴操的心扉也彻底关上了，以后长伴青灯古佛。

琴操在玲珑山修行八年后，听到苏东坡被贬至海南的动静，茫然若失，不出数月，郁郁而终。时年不外二十四岁。

垂暮之年的苏东坡，听到琴操的死讯，面壁而泣，说了一句“是我害了她”。