陪伴着《诗经》和《楚辞》，我们走过了春秋战国期间，大一统的秦朝竣事了东周列国，进入新的汗青阶段。痛惜秦朝在雄オ粗略的秦始皇身后，就很快土崩解体了。在秦往后，项羽和刘邦的权势举办了大决斗，刘邦是楚汉争霸的胜者，刘邦成立了比秦帝国国界还要广漠的大汉，完全担任了秦的制度，把帝国的文化不绝转达下去。
秦汉期间，是大一统王朝由降生到成熟的重要期间。这种空前的大厘革期间配景下，反应到文学和诗歌上，也发生了诗体的厘革。诗一样平常都是由墨客创作的，但在几千年的汗青长河中，呈现很多不是墨客的人，他们随口吟出的诗却能特出千古。好诗可以由墨客重复推敲创作出来，也可以或许由人随口吟出。就如西楚霸王被围困垓下，弹尽粮绝，随口吟出的《垓下歌》，一股失败者的心伤与无奈。又如楚汉之争的胜者刘邦独一的代表作《大风歌》，两首诗歌将失败者与得胜者的心绪跃然纸上。
在楚汉争霸的几年混战中，项羽最终败给了刘邦。在项羽八面受敌之时，最终随同他的却只有佳丽虞姬。可悲的是堂堂西楚霸王，到此刻连本身心爱的姑娘都掩护不了。百感交集之下，对虞姬吟出这首歌：
《垓下歌》
汉·项羽
力拔山兮气盖世，时倒霉兮骓不逝。
骓不逝兮可若何，虞姬虞姬奈如何？
智慧的虞姬虽然知道项羽的弦外之音，为项羽跳完最后一只舞，便自刎了，多么的悲壮！但《垓下歌》并不悲壮，只有凄绝，它是一种好汉走投无路的凄绝。诗歌开头便说霸王勇猛无敌，堪称好汉英雄。现在失败，项羽说不是我不能打，是老天要亡我，无可若何。八千后辈渡江而战，此刻兄弟不能保全，姑娘也掩护不了，哪有什么悲壮。剩下的只有自责、苍茫、愧疚。诗歌表暴露的即是对失败的惊骇。
项羽的失败在于这几点：
一、他穷乏政治才气，只会用武力办理题目。可以说纯真接触，那项羽定是所向无敌。而此日下却不是只用武力就能获得的。
二、得不到人心，项羽一向活着人眼中是个大好汉，但他起兵反秦以来，干过不少杀人纵火之事。他火烧阿房宫，抓住刘邦妻子怙恃，要烹了他们。用一些凶狠鸠拙的方法获得想要的。这种方法与秦二世虐政又有什么区别呢。
三、不听谏言，在项羽进入咸阳城时，没少杀人纵火，韩生就赶忙来奉劝项羽，项羽不听。韩生便感应道：楚人公然是带着帽子的猴子啊！项羽震怒，立马杀了韩生。从此进谏之人虽然会越来越少，余下的都是攀龙趋凤。
最终人们仍旧是怜悯这个失败的西楚霸王，缘故起因有许多，可是最重要的一点：我以为是中国民气田深处对好汉的一种崇敬和仰慕，这种仰慕不以成败论好汉。儿女无论史书照旧民间故事，提起项羽都无人不竖大拇指。这就浮现了中国传统文化中的精华——对好汉的崇敬，对小人的厌烦。
先来看下刘邦留在文学史上独一的代表作《大风歌》，可以在很洪流平上反应刘邦的心途经程:
《大风歌》
汉·刘邦
大风起兮云飞扬，
威加国内兮归家园，
安得盖士兮守四方！
这首《大风歌》只有三句，却包括了创业、乐成、守业三个阶段的事。第一句说的是群雄涿鹿的壮观景况。第二句刘邦的商人之气显示无疑，突出刘邦的真脾性。最后一句说求贤臣良将牧守四方。整首诗充分完备，气派弘大，写出了建国英主的绝代激情。
刘邦也是好汉，他接过陈胜、吴广的反秦叛逆大业，从一个农村小泼皮九死生平慢慢地生长为大汉的建国天子，他先打败强秦又打败更强的项羽，不行谓不好汉。可汗青上崇敬刘邦的明明不那么多，到了元朝人们还用小曲的情势来编排嘲讽刘邦这位大汉建国天子。
元曲名家睢景臣创作的作品《高祖回籍》，用一个村民的视角，用乡里的懂得话来论述功成名就的刘邦衣锦回籍。刘邦的皇家场面，在村民看来都是笑剧，是这么说的：“猛可里昂首觑，觑多时认得，险气破我胸脯。”村民觉得来了什么了不起的大人物，功效看了半天认出来了，就是同村当过亭长的恶棍刘三。
刘邦在村里所混的时辰确实连正式名字都没有，他不念书不做官，要名字干什么？然后这位可爱的村民伴侣就重复揭破刘邦的老底，把刘邦骂得一无可取。最经典的是最后一句：“你凭什么改了姓、更了名、唤做汉高祖？”村民无法领略这个衣锦回籍的大汉皇帝就是刘三，只是纯真地认为太可气了，你刘三闹就闹，怎么还改了姓名？《高祖回籍》可以看作是后人对刘邦的一个整体印象了。
一、项羽刘邦空想差异
刘邦和项羽从前间都见过秦始皇，只不外秦始皇没留意他俩。刘邦和项羽都是平头黎民时在马路上碰见秦始皇巡游的车架，少不了跪地欢迎，跪的进程中免不了昂首看一眼天子。这时辰的刘邦和项羽都说了一句感应的话，《史记》都给记录了下来。
刘邦说：“丈夫当云云也”，就是男人汉要是混成这样就满足了。项羽说：“彼可取而代也！”刘邦对秦始皇就是纯真的倾慕，这已经很惊世骇俗了，一个村里的二混子刘三竟然敢倾慕天子。项羽他不倾慕秦始皇，他是感受秦始皇不配坐谁人位置。
二、项羽刘邦反秦目标差异
