天子娇子尚且如此，普通的农村女孩更是倍受歧视。有些在酒吧、发廊、夜总会、茶座工作的农村女孩，即便她没有从事色情服务，人们也会以异样的眼光看待她们。因为在他们看来，这些女孩身来就很下贱，素质低下，道德沦丧，缺乏做人的尊严，对她们的歧视与鄙夷，丝毫不会有损失自己的“光辉形象”。由于工作的需要，她们必须衣着暴露，周旋于各个客人之间，忍受着来自客人的色迷迷的目光。有个在夜总会做侍应生的女孩就曾说：“当他们的目光像刀子一样在我身上扫来扫去时，我感觉自己像被他们强奸一般！”而在发廊里工作的女孩来说，即便她是纯粹的洗头按摩，也免不了客人诸如抚摸乳房与下身的性骚扰，更有甚者，会粗暴地将手伸进女孩的胸罩里面。但她们不能拒绝，更不用说反抗，一切都是因为饭碗的缘故，因为她们清楚，找到一份适合自己的工作是多么不容易！
 
此外，她们还必须面对外人的嗤之以鼻的目光。如果她们的身份暴露，别人就会对她们敬而远之，甚至像瘟神一样躲避着她们，深怕被她们传染。即使她们没有从事性服务，但那又有什么用呢？谁叫她们从事这样一个让人想入非非的职业呢？中国人是最善于遐想的，正如鲁迅先生所说，连女人露出的一支胳膊都可以联想到性交，又遑论她们这些与色情业接触最亲密的女人呢？在社会编织的舆论之网面前，她们有一种窒息的感觉，让她们艰于呼吸与视听，不断地冲击着她们的道德防线，让她们感到强烈的自卑与胆怯。需要说明的是，农村女孩具有比城市女孩更传统的道德观念，她们对外来的精神压力更加在乎。而一旦这道防线被冲溃，那她们离出卖身体就不远了。正所谓“不在沉默中爆发，便在沉默中灭亡”，当这种无形的舆论压力将她们的道德良知挤跨以后，她们注定会成为社会的反叛者！从这个意义上来说，这些本性善良的农村女孩，是被社会舆论一步一步推上绝路的。
 
从事卖淫的原因很多，如感情失恋、家庭破裂、追求享乐等，但最根本的原因还是穷困。并不是她们不努力，并不是她们自甘堕落，而是她们拼尽全力却无法改变穷困，不管她们如何努力，她们始终处于社会的边缘，这其实反映我们这个社会的问题所在。1936年穆华在调查上海妇女为娼原因后一针见血地指出：“总之，（原因）就是贫穷。”“从事工业和商业的妇女以及从事家庭服务的女仆收入微薄，不足以承受起养家糊口的负担，只有卖淫为副业，她们才能弥补工资的不足。”为此他疾呼：“如果我们不能用食物填住她们的嘴，我们就不可能想出办法来不让她们出卖她们的下身。”（《公娼制度的弊害及其依据的荒谬》）其后，聂绀弩也说：“娼妓是文明的怀疑者，她用自己的存在，证明这文明包含有人的买卖与性的买卖。”从这个意义出发，娼妓的存在，并不是说它是正常社会的畸形产物，而正好说明，它是我们这个畸形社会的必然产物。只要我们这个社会依然还存在贫困，那么娼妓这一现象便会长期存在！