皇家衣饰，起首在气魄上是不能输的。除了做工美丽、用料讲求之外，上面的装饰图案尤为重要。放眼望去，芸芸众生，也只有“龙”才气代表皇家情景。但龙只属于天子，不容他人觑觎。在这种制度下，天子为了犒赏有非凡孝顺的臣子，就呈现了蟒纹服，即把龙去掉一个爪子。龙为五爪，蟒只用四爪。

明代着蟒袍赐服的六十一代衍圣公孔宏绪画像

明朝沈德符《万历野获编》：“蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。”

蟒衣是阉人、贵戚、重臣和外族首领所穿的一种盛服，此服甚贵，非受特赐不得穿著。

据清朝张廷玉等撰《明史·外国列传》，永乐十五年（1403），苏禄国（今属菲律宾）东王、西王、桐王率众，“浮海朝贡，进金镂表文，献珍珠、宝石、玳瑁诸物。……居二十七日，三王辞归。（成祖）各赐玉带一，黄金百，白金二千，……金绣蟒龙、麒麟衣各一。”

石青缎蟒袍 清代

又，正统十年（1445），满刺加国（今马来西亚马六甲州）使者“请赐王息力八密息瓦儿丢八沙护国敕书及蟒服、伞盖以镇服国人。……帝（英宗）悉从之。”

弘治元年 (1488)，吐鲁番酋长阿黑“称与罕慎缔姻，乞赐蟒服及九龙混金膝襕诸物”，孝宗亦欣然赐之。

石青缎蟒袍（局部），清代

赐服不属于文武百官的尺度服制，最初只用于天子身边的内使阉人。其后作为犒赏，成为天子给以臣下的一种非凡恩宠。

宦宫赐蟒则在永乐往后，据《明史》：“永乐往后，阉人在帝阁下，必蟒服，制如曳撒，绣蟒于阁下，系以莺带，此燕闲之服也。”

明代曳撒

曳撒，读作yìsǎn，源自蒙古语，为“一色(shǎi)”变音，原为蒙古族打扮。明朝初期，人们风俗将这种“胡服”称之为“断腰袍”。明朝王世贞在《觚不觚集》中说：“胡服也，其短袖或无袖，而衣间断，其下有横褶，而下腹竖褶之。若袖长则为曳撒。”

阁臣赐蟒始于弘治年间，据《明史·舆服志三》载：“内阁赐蟒衣，自弘治中刘健、李东阳始。”

豆青缎蟒袍（局部），清代

弘治十五年（1502），《大明会典》修成，明孝宗为嘉奖参加编修的大臣，特赐大学士刘健、李东阳、谢迁等蟒服，开内阁大臣赐蟒之先例。

到了其后，跟着衣饰制度禁锢的松弛，反复呈现僭越之事，其后乃至呈现了五爪之蟒，让天子大为恼火。据《明史·舆服志三》载，正德十六年，“世宗登极诏云：‘迩来冒滥玉带，蟒龙、飞鱼、斗牛服色，皆庶官杂流并遍地将领夤缘奏乞，今俱不许。’”

蟒袍（局部）

《大明律》亦明晰划定，凡官民房舍车服器物之类，“若膺用违禁龙凤纹者，官民各杖一百，徒三年。工匠杖一百，连当房家小起发赴京，籍充局匠。违禁之物并入官。”

晋剧舞台上的蟒袍

蟒袍入戏，考之文籍，也许始于明朝宫廷表演的汗青或神魔杂剧中。

据明朝赵琦美辑的《脉望馆钞本古今杂剧》“穿关”一目载，神将衣饰每每为“凤翅盔，蟒衣曳撒，袍，项帕，直缠，搭膊，带。”

戏剧衣饰图谱 女蟒

另，明代阉人的打扮首要样式是蟒衣曳撒，或蟒衣膝襕曳撒。膝襕，读作xīlán（音同“西兰”），明代打扮膝盖处的一种装饰。据《明史·舆服志三》：“永乐往后，阉人在帝阁下，必蟒服……膝襕，亦如曳撒，上有蟒补，当膝处横织细云蟒，盖南郊及山陵扈从便于乘马也。”

明朝阉人偶然还在民间搭台演戏牟利，便以平常所穿蟒服，用以装饰演剧。这件事，明朝周晖《金陵琐事》卷四中有具体记实：“正德丙子（1516）往后，内臣用事南京守备者十余人，蟒衣玉带。其名下内臣，以修寺为名，各寺中搭戏台饰演。……入看者钱四文，午后二文至一文，逐日处得钱十余千，互相求胜。”

女蟒

晋剧，约莫在清朝嘉庆往后逐渐成形。早先，在山西中、北部广为风行，跟着晋商的影响，晋剧又传播到陕西、内蒙古和河北的许多地域。

在晋剧舞台上，蟒袍分男女，男蟒是达官朱紫等高级官员所穿，女蟒是后妃、诰命夫人所穿。尚有一种旗蟒，是少数民族妇女所穿的。

戏剧衣饰图谱 旗蟒

蟒袍的样式多为圆领、大襟，长度一样平常拖到脚面。袖子宽广、肥大、带水袖，配有宽松的腰带。

这里要声名一点，晋剧戏班之传统，只有蟒袍而无龙袍。即便剧中演的是天子，即便剧中天子所穿戏服绣的是五爪龙，亦只能叫“黄蟒”。

戏剧衣饰 黄蟒

缘故起因很简朴，戏服上的蟒龙有几个爪子不重要，重要的是看透在谁的身上。穿在真命皇帝身上叫“龙袍”，穿在戏子身上，即便你演的是天子，也只能叫“蟒袍”

生手看热闹，老手看门道。老戏迷坐在台下，不消台上自报家门，看一眼蟒袍的颜色，概略上就能知道剧中所任的身份、职位与年数。

戏剧衣饰图谱 蟒袍

蟒袍之颜色，有上五色、下五色之分。上五色为黄、红、绿、白、黑，下五色为蓝、紫、浅蓝、浅紫、酱色。

什么样的人穿用上五色。什么样的人穿用下五色，有严酷的类型。一样平常环境下，上五色穿用者的身份、职位要略高于下五色的穿用者。

戏剧衣饰图谱 蟒袍

拿黄色来说，就有两种黄色。一是正黄色，也就是我们常说的“明黄色”，这种黄色只有天子才气穿，而太后、皇妃则穿深黄色（杏黄色）。

赤色的蟒，暗示很是肃静高尚，是职位较量高的王侯、宰相、驸马、钦差、元帅才气穿用。

戏剧衣饰图谱 蟒袍

绿色的蟒，暗示威严英武，是职位很高的武官的穿着，如关羽。其它，一些“绿林俊杰” “草泽好汉”偶然辰也穿绿蟒。

而穿白色蟒服的，大多是少年英俊、洒脱的人物，如杨延昭、岳飞、赵云、薛仁贵，银袍素铠，看上去顺眼舒心。

戏剧衣饰图谱 蟒袍

玄色蟒服的穿着者，多是朴直不阿、脾性威猛、豁达的人物，好比《铡美案》的包拯、《回荆州》的张飞、《霸王别姬》的项羽等等。

回过甚来，咱们再说一说，为什么无论三国时期的曹操，照旧北宋时期的包拯，在晋剧戏台上都穿明朝时期才呈现的蟒袍。

戏剧衣饰图谱 蟒袍

晋剧的打扮，是以明朝打扮为基本，颠末许多艺术家的提炼、归纳综合、美化、装饰，形成了一整套范例化、程式化的专用打扮。

所谓的范例化，是说不受期间的束缚，也不受季候限定。不管是三国戏，照旧水浒戏，也不管故事产生在北风凛冽的隆冬，照旧挥汗如雨的酷暑，剧中人物穿的戏服就是谁人样子。

看大戏

所谓程式化，是说要为演出处事，也就是说，什么样的脚色，就只能穿什么样的衣饰。在晋剧舞台上，看不到宋江穿蟒袍，也看不到天子穿褶子。

曹操是一代枭雄，风云人物，即便戏台上把他丑化成“白脸奸臣”，也必需穿蟒袍，毫不能把偷鸡摸狗、杀人越货的娄阿鼠那下襟半提、卑陋俗气的戏服拿来给他穿。（张文平）