僧伽在唐宋时期很是著名，并且有舍利子传世，与西天取经的唐玄奘齐名，是盛唐大德高僧的代表之一。而普照王寺地址间隔《西游记》作者吴承恩的田园淮安不远，以是他对僧伽的故事应该长短常认识的。尤其是僧伽化身观音菩萨的故事，不只仅在一段传说中呈现，而是贯串了整个唐朝。在五代十国和宋朝的各类故事中，都有僧伽现身显圣救助泗州黎民的传说。以是在《宋史》之中僧伽被列入《高僧传》，得以名看重史。《西游记》小说中的大圣国师王菩萨，既包括了唐朝"国师"的属性，又有宋朝"大圣"的职位，显然是以僧伽为原型塑造的。

僧伽呈此刻《西游记》的小雷音寺中情节，显然不是为了降妖伏魔。固然提到了他降伏水母娘娘和镇压水猿大圣的情节，却与唐僧师徒取经无关。而他派出的学生小张太子和四位神将，在搪塞黄眉老怪中只是千里送人头。来自天庭的二十八宿还可以救孙悟空，释教的大圣国师王菩萨却是派人千里送人头，这就很忧伤了。因此我以为作者将其写入这段情节不是为了帮孙悟空斗殴，而是为了和弥勒佛黑冷战法。由于僧伽是观音菩萨的化身，这里用大圣国师王菩萨作为观音化身，代表了释教内部黑懊魅争斗的气象。

有人要问了，为什么观音菩萨不直接进场呢？其拭魅这里又回到了政界文化的逻辑，释教内斗以政界文化来看是不宜果真的。观音是如来知己，弥勒是如来担任者，他们在唐僧取经的大变乱中冷战，对来说释教就是丑闻。原来唐僧取经就受到玄门的凶猛阻挡，天庭方面也不是出格支持。假如释教内斗的丑闻再发酵，这日子就欠好过了。正所谓家丑不能外扬，以是观音不出头步崆最好的选择。可工作也不能对峙下去，让天庭和玄门看热闹，只能用折中的行动处理赏罚。观音化身大圣国师王菩萨，一是掩人线人，二是便于与弥勒做好处互换。

大圣国师王菩萨既是东方和尚，又不是西天取经直接经手人，以是在个中不占好处。这样一来既在会谈中处于中立职位，又停止弥勒佛漫天开价。以是大圣国师王菩萨派出小张太子和四位神迁就是障眼法，而他与弥勒的幕后买卖营业才是办理小雷音寺变乱的重点。

比及弥勒佛主动进场摒挡黄眉老怪时，声名释教内部已经告竣共鸣，好处分派已经完毕。以是不必要孙悟空去请，弥勒佛就主动出来办理题目耳里。这个下场也代表了弥勒佛一派的释教和尚在西天取经中获得了他们想要的对象，不再给唐僧师徒设绊子。