除了以上所述之外，尚有传说闻一多也是因作文颇佳被“破格”登科至清华的。着实，这件事产生于清华在湖北省的初试环节。该年的湖北省内“初试是在武昌进行的，科目有汗青、地理、算学、英文。他的这些后果都较平平，可是一篇《多闻阙疑》的作文却获得考官的惊异。这篇标题与闻一多的姓名有关，仿佛曾经操练过，要害是他临摹梁启超的文笔——当时最为时髦的笔法，竟出自一个少年之手。公然，这篇出类拔萃的作文使他得到备取第一名，有了入京复试资格。复试时，他以鄂籍第二名被正式登科”（闻黎明：《闻一多传》）。因此，闻一多并非由于一篇作文而被清华“破格”登科，最终抉择他可以或许被清华登科的是在北京介入的复试的后果。其时清华留美准备学校的门生选拔，起首由各省保举，而各省内部每每因为缺乏履历，选拔进程各异，尚未形成一种严谨的制度类型。闻一多地址湖北省事实还为此事专门进行测验，而有的省份乃至只有面试。

二

近些年来，对民国时期大学的怀旧形成一股高潮，这些传播甚广的民国粹术人人被“破格”登科的故事，现实是这种“民国大学热”的详细示意。这类故事在一些报刊媒体上几回表态，一方面撒播了失实的汗青，一方面则也许令一些青年对民国时期的大学发生误解，盲目地“心憧憬之”。这些“破格”登科的故事，“不尊重汗青究竟，单方面引用史料”，“恣意妆扮汗青、假设汗青”实“怀哗众取宠之心，无脚扎实地之意”，正是汗青虚无主义的详细示意之一（梁柱：《汗青虚无主义思潮评析》）。

究竟上，这些民国时期的学术人人在偏科异常严峻的环境下依然可以或许被一流大学登科，是切合其时大学的招生制度和类型的，并非所谓“破格”。民国时期处于由传统向当代转型的过渡时期，以本日的评价尺度来看，其时的高档教诲制度有诸多不完美之处，而其时大学看似机动、多样的招生制度，实则是出于教诲程度成长落伍、教诲资源分派不均的无奈之举。

细心考查那些民国时期“破格”登科的故事，从中不难发明，这些所谓被“破格”登科的学术人人，大大都是文史各人，他们不善于的学科凡是是数学、英文或物理、化学之类，而他们的国文后果则广泛颇佳，乃至不乏满分。这也从一个侧面反应了其时中国教诲在学科、区域等方面存在的成长不平衡等环境。

近代以来，传统的科举制度已经无法满意社会对人才的作育和选拔需求，新式学堂、大学纷纷设立。不外，近代教诲的转型尚需一个漫长的渐进进程，由于其时大学课程中多回收英文课本，而很多理工学科对门生的数理程度要求也较高，以是彼时抉择一个门生是否可以或许被一流学府登科的要害身分，每每在于其英文和数学的后果。然而，民国时期的教诲资源不只异常匮乏，在城乡、地理地区之间的漫衍也极不平衡。一方面，初等、中等教诲成长程度落伍，学校数目远远达不到社会的需求（苏云峰：《中国新教诲的抽芽与生长》）；另一方面，中学作为其时人才作育的要害环节，教诲质量更是东倒西歪，千差万别。一样平常环境下，只有在北京、上海这样的大城市，可能至少是省会都市里的中学才也许具有较高的英文和数学解说程度，也只有这些地域的中学，才也许为一流学府运送生源（梁晨、李中清等：《民国上海地域高校生源量化刍议》）。然则，就读于这些多半会的闻名中学，对一个家庭的经济成本和社会相关等方面都有着较高的要求。其时一名门生在多半会的闻名中学一年的耗费一样平常必要200～300元，而其时一名平凡工人的月收入不外才10元阁下，这般开销天然不是平凡工农家庭所可以或许包袱的。假如生在村子可能小城镇，每每必要有家庭、宗族、伴侣等社会相关先容，门生才有机遇到多半会的中学念书。与之相对应的是，民国时期的私塾教诲尚未完全退出汗青舞台，那些身世于传统常识阶级家庭的门生也每每轻易在家庭教诲中打下精采的国文基本。两种身分团结起来，若生于书香家世的门生在中学阶段未能接管精采的英文、数学教诲，乃至险些从未打仗过这两个学科，天然就会呈现文史颇佳但英文可能数学极差的“偏才”。本质上，此种气象是由其时中国教诲成长程度不成熟、不平衡导致的，恰好意味着教诲制度必要在成长历程中不绝举办刷新。

有学者指出，汗青研究和汗青常识撒播中的汗青虚无主义思潮“有着深刻的国际、海内配景，有其存在的经济和文化泥土，彻底消除它将会是一个较长的进程”，“为了更有用地应对和消除汗青虚无主义，我们必要更多地从汗青观和要领论的角度来正本清源、拨乱横竖”（武力：《唯物史观视角下的汗青虚无主义辨正》）。笔者以为，还必要在详细史实、个体事例中与汗青虚无主义针锋相对，在唯物史观的指导下、通过科学求证来揭穿其歪曲汗青实情的本质。只有将宏观层面的理论要领和对症下药的针对性辨析团结起来，才气够切实进步峻众汗青素养，引导他们树立正确的汗青观和科学的要领论，从而加强其正确辨析和自觉抵制汗青虚无主义的手段。