擒贼先擒王。张巡想在阵前射杀敌首尹子琦，但却不知城下哪一个才是尹子琦，于是心生一计：他削了一根竹箭用弓射下去。捡到箭的人如获至宝，觉得城中箭矢已尽，于是前往陈诉尹子琦。张巡在城上望见了也大喜，连忙便令将挽弓射之，一箭射中尹子琦左眼，叛军暂退。

757年，七月，尹子琦为报损目之仇，再次带兵前来围攻睢阳。

因为夏麦被叛军抢收，存粮又在战前被上级调走了一半，甚至睢阳城的粮食供给出了题目。城中士兵天天只能吃一勺米。吃不饱就只能拿木皮、纸张煮了吃。

叛军得知城内缺粮、士卒大饥后，架云梯，以钩车、木马攻城。但就是这样，也照旧攻不下。

尹子琦没步伐，“不复攻，穿壕立栅以守”。打不外你，那就困死你吧。

围城的日子一每天已往。张巡的士兵有的徐徐饿死，而在世的人“皆痍伤气乏”。

有人提出突围东奔。但张巡、许远商量以为，睢阳是江、淮保障，假如放弃了睢阳，叛军乘胜进军，则“江淮必亡”。并且，此刻“帅饥众行，必不达”，就算突围，也不见得有生路。

不得已，张巡做出了一个惊天的流动。

史载，张巡将本身的爱妾带出来，对将士们说：“诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥？”

杀了本身的妾，来充军粮！“将士皆泣下，不忍食，（张）巡强令食之。”

随着，许远也杀死本身的童仆供士卒果腹。

整个睢阳城，为了应对叛军的围困，“罗雀掘鼠，煮铠弩以食”，“初杀马食，既尽，而及妇人老弱凡食三万口”。

到了十月，叛军再次攻城。此时的睢阳城，内已无兵可战，外也无兵来援。城遂破，史载“遗民止四百罢了”。

古代战役，打下城池后屠城的并不少见，但像睢阳之战这样，为了守城以城内住民为军粮的，异常有数。

战况之惨，可见一斑。

城陷，张巡、许远等人皆被俘虏。

尹子琦见到张巡，说道：“闻公督战，大喊辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”

张巡答复说：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”

尹子琦听了震怒，以刀撬开张巡的嘴，发明内里牙齿果然仅存三四。

此时的张巡依然对尹子琦骂一直口。

尹子琦内心也是服气，想放了张巡。而阁下人却纷纷劝道：“彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不行留。”

于是，尹子琦再次逼张巡降服信服，张巡不屈，终于被杀。与他一同赴死的，尚有许远等三十六人，他们都不屈而死。

同样以睢阳之战为题材的连环画。

安史叛军终于占领睢阳了。

然而，从756年正月，安禄山洛阳称帝，雍丘战事发作算起，到757年十月，睢阳城陷，近两年的时刻已往了。此时占领睢阳，对叛军来说，已经没有什么意义。

张巡身后第三天，唐军援兵赶到，十日后，尹子琦军败撤还。叛军十个月间的辛苦，刹时付诸东流。而洛阳也在当月被唐军占领，至此，两京收复。

张巡的苦守，不只保全了江淮，使“唐全得江淮财用，以济中兴”，又管束了叛军大量的军力。

相反，若雍丘、睢阳弃守可能过早地丢失，则“贼因江淮之资，兵弥广，财弥绩，根结磐据，西向以拒王师，虽终于歼夷，而旷日耐久”，大唐的贫困可就更大了，当时，江淮的黎民不知道又有几多人被奋斗。

因此，传统史书以为，固然睢阳之战唐军终遭失利，但于全局却为大唐争取了时刻，为江淮黎民免遭大奋斗争取了时刻。从此若非唐肃宗送大礼，史思明复叛，安史之乱就该更名“安禄山之乱”，早就竣事了。

而对付张巡，纵然其以工钱粮之举陷入争议，但后裔对他也不惜溢美之辞。唐人如韩愈、李翰等人称：“（张）巡蔽遮江淮，沮贼势，全国不亡，其功也。”

五百年后，文天祥在《正气歌》里写了这样的一句：“为张睢阳齿，为颜常山舌。”将张巡视为模范，鼓励本身不屈抗敌。

明清以降，在官府的敦促下，张巡、许远双双封神，世称“双忠公”，受到后人的祭奠和崇敬。双忠公信奉，起自华夏，现仍风行于广东潮汕地域。

一场惨烈围城战，就这样改变了汗青，而被千秋万代铭刻。

可是，在睢阳之战的整个汗青论述中，那些被吃掉的姑娘、孩子和老人，都被轻飘飘地忽视了。