曾子的老婆要到集市上去，她的孩子跟在后头，哭哭啼啼地闹着也要去。她就哄孩子说：'你归去，等我返来了杀猪给你吃。' 老婆刚从集市返来，曾子就要去抓猪筹备杀掉它。老婆避免他说：'我只不外是和小孩子说着玩而已，你怎么当成真了呢？' 曾子说：'和小孩子是不能任意恶作剧的。他们没有分辩的手段，都是效仿着怙恃的样子干事，听怙恃的指教成人的。此刻你诱骗他，这是教孩子学哄人啊！做母亲的诱骗孩子，孩子也就不会信托他的牡沧。这不是教诲孩子的步伐呀！' 说完，他就把猪杀了，真的让孩子吃上了猪肉。

　　寓意：怙恃亲是孩子的第一任西席。任何时辰都要留意本身的一言一行。

70、守株待兔

　　宋国有个耕田的人，他的田里有棵树。 有一次，一只兔子跑过来，因为跑得太急，一头撞到树上，把脖子撞断死掉了。这小我私人绝不艰辛地拣到了这只免子。打此日起，他爽性放下农具，连活儿也不干了，每天守在这棵树下，但愿还能捡到死兔子。兔子是再也检不到了，他的举动反倒成了宋国人评论的笑料。

　　寓意：收成从劳动中来。不要由于一次偶尔的收成，就放弃了勤恳的美德。

　　我们常常也这样，倾慕别人不劳而获，于是本身也可以放弃早年的全力，就等谁人涂兔子上门来撞树，岂不知那兔子正在笑这些笨伯养了一片草正在大快朵颐呢！

　　原文：

　　宋人有种田者。田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行得，而身为宋国笑。

71、三人成虎

　　魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵 国的都城邯郸，充当人质。

　　临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你陈诉，说大街上跑出来一只老虎，大王信托吗 ?”

　　魏王摇头说：“我不信托。大街上那边来的老虎?”

　　“要是接着有第二小我私人跑来陈诉，说大街上发明白老虎，您信托不信托?”

　　魏王迟疑了一下，如故摇头说不信。

　　庞恭再问：“假如顿时又有第三小我私人跑来陈诉说大街上有只老虎，您信不信呢?”

　　魏王颔首说：“我信托了。三小我私人都这么说，必然不会有假。”

　　庞恭起家说道：“谁都知道，大街上是不行能有老虎的，然则当三小我私人都说有，大王就信托 了。此刻邯郸离魏国比从这儿上大街远得多，在大王眼前说我流言的又何止三人，请大王明 断长短。”

　　公然如庞恭所料，他一走，就有许多人到魏王眼前大造谎言，以至当他从邯郸返来后，魏王 再也不肯召见他了。

72、郑人买鞋

　　有个郑国人，想到市上去买一双鞋子，便先用一根稻草量了 量本身的脚，作为尺码。但临走时，却把尺码丢在家里，健忘带去。

　　他到了市上，走进一家鞋店，望见一双鞋子，认为很中意，然则一摸口袋，尺码没有带来， 忙对伙计说：

　　“我健忘了带尺码来，让我赶归去把尺码拿来再买。”说罢，拔脚就跑。

　　这样一来一往，等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了，他终于没有买到鞋子 。

　　有人知道了这事，就提示他：“你为本身买鞋子，可以直接穿上试试巨细，还要什么尺码呢 ?”

　　买鞋的人答复说：“我是宁可信托尺码，而不信托本身的脚!”

73、自相抵牾

　　矛和盾是古时辰两种兵器，矛是用来刺人的，盾是用来挡矛 的，坚守恰好相反。

　　楚国有一个兼卖矛和盾的贩子。一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹捧 说：“我这盾牌呀，再健壮没有了，无论奈何尖利的矛枪也刺不穿它。”停一会儿，又举起 他的矛枪向人炫耀说：“我这矛枪呀，再尖利没有了，无论奈何健壮的盾牌，它都刺得穿。 ”

　　旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。功效会怎 样呢?”

　　这个贩子窘得答不出话来了。

74、螳螂捕蝉

　　园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鞭策同党悲切地鸣叫着，筹备吮吸些清冷的露珠，却不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，规划把知了逮住吃掉。它正要捉知了的时辰，却不知道黄雀就在它的后头 。黄雀伸长脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂时，却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在对准它。 孩子同心用心想射杀黄雀时，却不知道前面有个深坑，后头尚有个树桩子。这都是企图面前好处，而掉臂死后潜匿着祸殃的示意呀！

　　寓意：眼光短浅的人在追求面前好处的时辰，每每忽视了后头潜匿着的伤害。

　　看看前段时刻的三聚氰胺是不是这样，利字当头，什么都是可以放在后头的，却不知道歼灭的人类本身，更况且此刻的情形，怎一个“污”字了得啊！

　　原文：

　　园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而掉臂后害者也。

75、三虱相讼

　　一天，三只虱子在一头肥猎的身上，彼此争吵起来。 这时，另一只虱子颠末这里，见他们争吵得不行开交，就问：'你们为什么争吵呢？' 三只虱子一路答复说：'为了争夺猪身上最肥的处所。' 那只虱子听了，说：'你们莫非不畏惧腊月祭奠的日子即将到来吗？到当时辰，茅草一烧，这头猪就被杀掉丢进汤锅里了，还在这里争吵什么呢？' 三只虱子一听，名顿开。当即遏制争吵，挤在一路，冒死地吸起猪血来。 猪被吸瘦了，到了腊月祭奠的时辰，人们就没有杀它。

　　寓意：不要由于争夺面前的小利，而遗忘了维护配合的基础好处。

76、鲁人迁居

　　鲁国有小我私人善于打草鞋，老婆很会纺白绸。他想搬到越国去。有人对他说：'你到哪里一定会变穷的。' 这个鲁国人问：'为什么呢？' 劝他的人说：'打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜好穿鞋，风俗于打光脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜好戴帽子，而喜好披着长发。你想到用不着你们优点的国度去过日子，要使本身不穷，怎么办获得呢？'

　　寓意：要施展本身的特长，必需找到吻合的处所。假如找错了处所，特长就会酿成坏处。

　　许多时辰我们无法施展本身的特长，吻合的处全部时也是一种奢侈啊！北大清华结业生尚有卖肉的，社会很现实很实际啊！

　　原文：

　　鲁人身善织屦，妻善织稿，而欲徙于越。或谓之曰：'子必穷矣。'鲁人曰：'何也？'曰：'屦为履之也，而截至越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不消之国，欲使无限，其可得乎？'

　　韩非《韩非子·说林上》

77、宋人疑邻