廖廷松仅仅是廖家湾人的一个缩影，也是中国族群成长的一个缩影。昔人说：衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。手中有粮，遇事不慌。手中有粮，人给家足，才会有对精力文化更高条理的追求。廖廷松的儿子廖孔祉说“耕能致富”“读能致贵”。即所谓“耕读传家”，实由此而来。而“耕读传家”是中国古代社会各个族群求之不得的抱负。

二、耕读传家，求成长，求族群的旺盛、求文化的传承。

廖家湾的廖氏家属，经验了明代的创业时期，在内地站稳了脚根，且人丁旺盛起来。到清代康熙年间，开始追求面子的糊口以及在社会上的政治职位、影响力。在封建社会，念书进入仕途是首要途径。所谓“万般皆下品，唯有念书高”，正是这种社会征象的真实写照。族谱中廖纯的一篇《绝笔》，精确地回响了其时追求仕途长进的心态。

廖纯，字粹能，号慎修，清庠生，康熙元年（1662）生，乾隆十三年（1748）殁，寿86岁。妻黄氏，康熙四年（1665）生，乾隆十二年（1747）殁，寿82岁。廖纯为念书人，佳偶又高寿，子孙发家。时郴州知州胡星（注：乾隆二年任郴州知州）为其作《九旬寿赞》。

廖纯留有《绝笔》，述及耕读之志，沁民气脾。《绝笔》曰：“……怙恃命习儒业，其于学也亦知要博，志也亦知要笃。无如人一己百，人十己千。犹少能及。虽父兄严加督责，师友曲为提命，无论名之宏大，即一衿之青，甚难进取。触父之怒，倍加求全谴责。吾因深自愧愤，后乃幸获考录入学，名列第五。入学后，三四年，兄弟各囗，怙恃大哥，虑余理家即不能念书，念书即不能理家，二者不能去一就一，须要兼营方可。乃命余曰：尔今固要将书勤读，比前越发惕厉，三载岁试，方可必其有荣无辱。但我今财富无几，分与尔兄弟三人，尔若不消心收拾，衣食尚且不敷，何故兴得礼义？予衔命唯唯而退，与吾内偹述共商。自此往后，家中逐一事宜，须要齐心勉力，惟勤惟俭，不辞劳怨，不避寒暑。骄奢纵逸之事，一绝不为，始不负余父再三付托之意。吾内亦唯唯惟命，表里同心策划，方能稍置薄产。顾吾平生隆师训子，惟效吾父之于余兄弟。吾平生之望子创立，亦无异于予父旧日之望予兄弟。乃于三子俨，虽童试颇利，迟久未能寸进，份犹颖悟好学。稚子应考，屡获前录。吾每详观窗课多佳，可以乘时长进，振兴诗文、灿烂门闾；且书法山川，亦多见重于人。无奈早逝，负吾所望。虽幸遗一子，肖父聪颖，而祖老孙幼，恐难见其有成。至伋方待培育，岂易得其乐成？是余之训子，亦良苦矣！吾之望子，亦甚殷矣！何终无一报尔？今又将以先人之所遗、与吾身所自置，分授吾子。吾今之教吾子者无他，即以吾父之命吾者教之。吾子之奉教于吾者亦无他，亦如吾之奉教于吾父者，服气不忘，遵而行之。庶可为守业之子。否则，旧业难守，又安望其光大？吾子勉乎哉，毋得置为不经，不为敬听。至于念书一事，尤当深自砥砺，越发濯磨，不行如吾上负吾父，无觉得后人法，而不注意加意也。”

“耕”不轻易，“读”亦艰苦。在明代，廖家湾人还只是求保留的开创时期，其他还看不到大的确立。清代开始，“读能致贵”成风，有失败者，也有乐成者。清初的廖鸣陛就是失意者，他遵“祖父之志，专习儒业……，督教甚严，隆师董戒，日责课程，期其大造。才及冠年，应试衡府，未遇而归。即责之曰，不苦攻读，一衿尚不能得，必渐至沉溺，遑言宏大乎？纶敬领令，益加奋勉，再试入泮，时方二十四岁，无何时命不辰，三十即卒（见族谱）。”

还有乾隆时廖大才，自述追求功名阶梯之艰苦：“余乾隆已卯（二十四年，即1759年）岁贡生也。质鲁甚，幼好学，屡困童子试，不能长进。后益加勤劳，昼夜不息。时许三府署郴，取录案首，年已二十有七。是年冬，习宗师入学。越二岁，习宗师复任补廪，而勤学之念弘坚。是后科岁两试，屡拔火线，七赴棘闱不第，而仅以岁贡终焉。戊寅年，服未阕。至已卯五月，至贵阳州，方出贡接照。后六月，往国子监肄业，冀希一命之荣。以送考文书至藩宪，不合例归。九月复往，由家抵湘阴。伙伴宜邑谭姓者未至，复归。次年庚辰三月到京，忽恩科停例，监中慨不收录。且肄颐魅者，十有九难身世。虽归家候选，来回不甚劳乎？越数载，庚子奉例，同怀才兄，赴抚部院看验，此亦出仕之一机也。而渺无嘉音。始信功名自有分定。人力亦无如之何矣。呜呼！平生嗜学，老迈不倦，自信处己接物，惟正直以待天，后人之继吾事者，务须黾勉勤励。勿徒诿之于命焉。乾隆四十九年甲辰正月上元日。”

然而，“读能致贵”也大有人在，开山祖首推廖缙。廖缙，字子晋，号退修，清岁贡生（又称岁进士，州志有载），顺治二年生，康熙六十年殁。谱载：“岁庚申（康熙十九年(1680)），公已食膳，尤博探今古，所制文，雄深博大。……前遭吴逆（吴三桂）之变，军需浩繁……，公身践兵马，昼夜疾驰。……以故郡伯（郴州知州陈邦器）慕其贤，党庠重其德……”。

从此又有同宗村人廖相才，字子周，号处菴，清州同。顺治八年生，康熙五十二年殁。廖相才亦获得郴州知州陈邦器欣赏。谱载：“传曰：孙幼入黉宫，声蔚庠序，才识英异，学业精进，器量利器，藏以待时。郡伯陈公，讳邦器者（注：陈邦器，康熙二十二年郴州知州），甚优礼之，常与言曰，古者抡秀于乡，凡有操行文学者，必优言语政事，有司皆乐得上之国粹，论定后官，分理国是。公后盾例引入赴京，为国子监太门生，考职候选州同（注：即州同知，为知州的副职）。暮年仅生一子，高隐不出。余劝出仕，建功民社，以展其才，再三弗听。通常为人，温恭仁厚，善处族党。贫荣华贱，相待一体。孝友诚笃，庭无闲言。及其没也，会合送终。悲号叹羡，感应不已……。宜章邑侯，蒋公讳宗芝者（注：蒋宗芝，康熙二十八年宜章知县），其父存日，相与和睦，往来之间，言及邑母黄氏，与之同庚，每遇诞辰，遣使具仪候问。后令嗣蒋纲、字符李者，南宫报捷，奉旨省亲（注：指赐进士后回乡），亦亲临其门，而参谋维殷。使非贤淑感人钦敬，岂易得此显宦崇隆之遇。今子成溥，游泮创立，鲜明有为，并且麟趾呈祥。固由父德所致，尤赖以臻。顾可或忘其所自欤。是为传。岁进士叔祖缙（注：即前面所记的岁贡生廖缙、族内可称岁进士）述”。